Gjenstand for sosiologi og dens historiske dannelse

Enhver vitenskap har sitt objekt, som er et resultat av en teoretisk abstraksjon, og som lar deg markere visse mønstre av utbygging og drift av anlegget. Spesifisiteten av sosiologien er at det studerer samfunnet. Så la oss se på hvordan du finner ut gjenstand for grunnleggerne av sosiologi.

Ogyust Kont, som innførte ordet "sosiologi", mente at temaet vitenskap Det er en helhetlig samfunn, som er basert på universelle samtykke. Sistnevnte er i utgangspunktet en enhet av menneskehetens historie og human naturen selv. Et annet grunnleggeren av vitenskapen, den engelske forskeren Herbert Spencer, tilbrakte hele sitt liv, ser foran borgerlige samfunn, som er differensiert som det vokser og opprettholder integriteten takket være de nyeste sosiale institusjoner. Ifølge Spencer, emnet for sosiologi - samfunn, som virker i rollen av den sosiale organismen i hvilken integrerende prosesser kombinert med differensiering på grunn av utviklingen av sosiale institusjoner.

Karl Marx, som har bodd mesteparten av sitt liv i England, kritisk til teorien om Comte og Spencer. Dette skyldes det faktum at Marx mente at det borgerlige samfunnet er i dyp krise, og det er erstattet av en sosialistisk. Snart skapte han sin teori, som ble definert som materialistiske historieoppfatning. Ifølge ham, har selskapet ikke utvikler på bekostning av ideer, men på bekostning av de materielle produktivkreftene. Etter denne teorien, er gjenstand for sosiologi - samfunn som et organisk system, utvikler seg i retning av den enhet og integritet gjennom klassekamp og omdreining.

Dermed grunnleggerne av vitenskapen enige om at emnet for hennes tjener samfunnet som en realitet. Direkte rolle i dannelsen av ulike tilnærminger har spilt en sosial-filosofi og verdier og politiske tilnærminger.

Den andre fasen av utviklingen av vitenskap knyttet til utviklingen i den enhet av metodikken. Representant for perioden av de tidlige forkjemperne for teoretisk og metodologisk klassiker. På denne tiden (80-tallet i det 19. århundre - før den første verdenskrig) går utviklingen av de grunnleggende metodiske prinsipper for samfunnsforskning, bevissthet om tilnærminger til faget og metoder for å skaffe empiriske data på den. Et viktig bidrag i denne retningen gjort av den tyske sosiologen F. Tennis. I løpet av sin vitenskapelige karriere analysert han sosiale statistikk, gjennomført empiriske studier av lavere klasse av Hamburg undersøkt tilstanden til kriminalitet og nivået på tendenser til selvmord. Som et resultat av arbeidet dukket empirisk sosiologi som en beskrivende disiplin.

Ifølge tennis, sosiologi objekt dannet former for sosial, offentlig og samfunnet, som er basert på samspillet mellom mennesker flyttet av viljen. Imidlertid vil innholdet og kilder forbli utestående. I samme periode, er Adler aktivt utforsker temaet sosiologi av kultur, nemlig sosiale faktorer for dannelsen av kulturelle verdier og grunnleggende standarder. Senere, men denne teorien har blitt kritisert.

Neste skritt var å utvikle en moden teoretiske og metodiske klassikere. Denne perioden varte fra første verdenskrig og 70 år i det 20. århundre. Emne og metode for vitenskap er nærmere beslektet. Representant for denne fasen er det russisk-amerikanske sosiologen Pitirim Sorokin, skapte han en "system for sosiologi", som var basert på teori og metodikk for måling av sosial mobilitet. Ifølge ham, samfunnet - en ekte sett av samhandlende mennesker, der status for faget er avhengig av hans handlinger innenfor områdene sosial mobilitet. Denne bestemmelsen beskriver, først av alt, gjenstand for sosiologi.

På det nåværende tidspunkt (i slutten av det 20. århundre, i begynnelsen av 21-tallet, en ny forståelse av vitenskap, alternativ klassisk Ifølge ham, ingen samfunn har vært i sentrum og gjenstand for samfunnet som aktiv karakter blant tilhengerne tilnærming - .. A. Touraine og P. . Bourdieu, den britiske MG Archer og Giddens tiden, de blir møtt med spørsmål: er avviste den klassiske forståelsen av faget, eller rett og slett behov for utvikling.