Transbaikalske kosakker: historie, tradisjoner, skikker, liv og livsstil

Transbaikalske kosakker - en tordenvær av samurai - var på de fjerneste grenser til hjemlandet en bulwark av orden og statehood. Ekstremt dristig, beslutsom, sterk trening, de har alltid lykkes med å motstå de beste enhetene til fienden.

historien

Transbaikalske kosakker dukket opp for første gang i fortidene av det attende århundre, da Don og Orenburg frivillig til å flytte til uutviklede, men nye russiske land. Her åpnet staten store muligheter for utvikling av mineraler, hvorav tallet ga legendarier. Grenser med østlige og ikke veldig fredelige naboer måtte være bevoktet, og det er usannsynlig at noen kunne gjøre det bedre enn Trans-Baikal-kosakkene.

I tillegg var konstant og årvåken kontroll over lokalbefolkningen - Buryats, der blodet av Genghis Khan fortsatt raser, nødvendig for Tungus, som heller ikke stolte på nykommerne for mye. Transbaikalian Kosakker fortsatte som en stafettpinne. Det var deres styrker som ble sluttet til imperiet av Urals, Orenburg og Sibir. Ostrogene på Angara og Lena ble lagt av Cossack divisjonene av Perfiliev og Beketov atamans, og blant de første oppdagelsesreisende hylser vi fortsatt den nasjonale helten, Cossack-navigatøren Semyon Dezhnev.

Første turer

Den første til å nå Baikal-sjøen var Kurbat Ivanov med sine kosakker. Så begynte den allestedsnærværende bosetningen av Transbaikalia, vennlige forbindelser med de innfødte ble etablert og styrket, og de ble lært og inkluderte ganske ofte ofte i sammensetningen av deres tropper. Transbaikalske kosakker, hvis historie stammer fra Erofey Pavlovich Khabarovs kampanje (1649), knyttet Amur-regionen til Russland, og i 1653 ble Chita-fengselet, fremtidens hovedstad i Trans-Baikal-kosakker, allerede bygget. Navnet på Pavel Beketov, kossakken som la byen Chita, er kjent for denne dagen. Russland vokste opp med nye territorier, ekstremt rike, vakre og nyttige.

For at kosakker skulle kunne bevege seg lenger øst, var det bare et høydepunkt på Baikal-sjøen. Nybegynnere ble assimilert, liv og liv for de trans-Baikal-kosakker ble justert, nye kosakkregimer ble organisert, som i midten av det attende århundre ble dannet til en grensevakt. Forresten, Buryats, i kraft av deres bellicosity, førte ære til sitt hjemland, siden mange regimenter ble opprettet og trent spesielt for å styrke grensekontrollen. Til tross for at det ikke var noen offisielle grenser med Mongolia, og Manchuria generelt ikke ønsket russers utseende på disse stedene, tværtimot, var et slikt skritt bare nødvendig. Så det ble opprettet en fullverdig og for de tidene uten sidestykke i kvalitet Cossack-hæren.

virkeområde

Ved begynnelsen av 1800-tallet, langs den østlige grensen, hadde en lang rekke befestede festninger (fengsler) bygget av kosakker allerede dannet seg. I forkant var vakttårnene tradisjonelt tøffe - vaktmannen, der flere sentinelkosakker var døgnet rundt og døgnet rundt. Også, hver grenseby sendte til fjellene og trapper ned rekognosering - en avdeling på tjuefem til hundre kosakker.

Det vil si at kosakker i Trans-Baikal Territory opprettet en mobil grenselinje. Hun advarte om fienden og var i stand til å fjerne fienden selv. Det var imidlertid fortsatt få kosakker på en så lang grense. Og så flytter keiseren mange "walking folk" til de østlige grenser for å utføre grensetjenesten. Antall kosakker i Transbaikalia har økt dramatisk. Deretter kom den offisielle anerkjennelsen av Trans-Baikal-kosackarmen i mars 1871.

Generalguvernør

Denne metoden for å beskytte den østlige grensen til NN Muraviev kom opp med en plan om å skape en kosjagisk hær, og tsaren og krigsministeren godkjente dette arbeidet. I utkanten av et stort land ble en sterk hær skapt, som kunne konkurrere med enhver fiende. Det inkluderte ikke bare Don og Siberian Kosakker, men også Buryat og Tungus formasjoner. Bondebefolkningen i Transbaikalia økte også.

Styrken til troppene nådde atten tusen menn, hver av dem begynte å tjene sytten, og gikk på en velfortjent hvil bare i femtiåtte år. Hele hans liv var knyttet til beskyttelsen av grensen. Her, avhengig av tjenesten, ble tradisjonene i Trans-Baikal-kosakkene dannet, siden hele livet, oppveksten og selve døden var forbundet med statens beskyttelse. Etter 1866 ble den etablerte tjenestetiden redusert til tjuefire år, mens hærens charter var en eksakt kopi av Don-hærens regler.

Feats and Defeats

Ingen militær konflikt i mange tiår har ikke vært uten deltakelse av Trans-Baikal-kosakker. Den kinesiske kampanjen - de var de første som kom inn i Beijing. Kampene på Mukden og Port Arthur - om de tapte kosakker sang sanger til nå. Både den russisk-japanske krigen og første verdenskrig ble ledsaget av legender om styrke, tålmodighet og desperat mot hos de transbaikalske soldatene. Kostymen til Trans-Baikal Cossack - en mørkegrønn uniform og gule striper - fryktet den japanske samuraien, og hvis tallene ikke oversteg kosakkene mer enn fem ganger, våget de ikke å angripe. Ja, og med flere tall tapt ofte.

I 1917 nummererte Cossack-hæren utenfor Baikal allerede 260 tusen mennesker. Det var 12 store landsbyer, 69 gårder og 15 bosetninger. De forsvarte tsaren i flere århundrer, tjente ham trofast og sannferdig til den siste bloddråpen, og derfor aksepterte de ikke revolusjonen og kjempet avgjørende i borgerkrigen med den røde hæren. Dette var første gang de ikke vant, fordi deres sak ikke var riktig. Så i den kinesiske Harbin ble den største kolonien dannet, som ble opprettet av Trans-Baikal-kosakker klemt fra Russlands territorium.

fremmed land

Selvfølgelig kjempet ikke alle Trans-Baikal-kosakker mot den nye sovjetiske makten, det var de som støttet de røde. Men fremdeles gikk det meste under ledelse av Baron Ungern og Ataman Semyonov og til slutt endte opp i Kina. Og her i 1920 ble alle cossack-hærene likvideres av det sovjetiske regimet, det vil si oppløst. I Manchuria, sammen med deres familier, kunne bare om lag femten prosent av Trans-Baikal-kosakkene gå, der de opprettet de tre elvene - en rekke stanitser.

Fra Kina forstyrret de i noen tid de sovjetiske grensebudslagene, men innså at det var ubrukelig og lukket. De levde sine tradisjoner, deres livsstil til 1945, da Sovjet-hæren lanserte en offensiv mot manchuria. Det var den mest triste tiden da Cossack-Trans-Baikal-troppene flettet av herlighet helt oppløst. Noen emigrert videre - til Australia - og bosatte seg i Queensland, noen kom tilbake til sitt hjemland, men ikke i Transbaikalia, og til Kasakhstan, der de ble identifisert av bosetningen. Etterkommerne av blandede ekteskap fra Kina forlot ikke.

retur

Hovedstaden i Trans-Baikal Cossack-hæren var alltid Chita. For noen år siden ble et monument til Peter Beketov, en Kosakk, grunnleggeren av denne byen, åpnet der. Historien gjenopprettes gradvis, livet og tradisjonene til Trans-Baikal-kosakker vender tilbake. Den tapte kunnskapen er samlet av kornene - i henhold til gamle fotografier, brev, dagbøker, andre dokumenter.

Over kan du se bildet av First Verhneudinsky-regimentet, som var en del av Cossack-hæren. På skuddstidspunktet var regimet på en lang-to-års forretningsreise i Mongolia, der revolusjonen fant sted i 1911. Nå vet vi at kosakkerne støttet den, blokkerte de kinesiske troppene, bevoktet kommunikasjon og selvfølgelig, tapper, som alltid, kjempet. Den mongolske kampanjen er ganske lite kjent. Dette er mer enn de andre nevnte på den tiden, ikke engang atamanen, men Cossack Semenov, som tilskrev mesteparten av sine seire for seg selv personlig.

Og det var folk med en mye høyere flytur - selv framtidige hvite generaler. For eksempel, i bildet ovenfor - GA Verzhbitsky, som klarte et raskt angrep på den kinesiske impregnable festningen - Sharasume.

tradisjoner

Cossack-regelen var alltid militær, til tross for at landbruket, storfeavl og ulike håndverk var spesielt utviklet i alle militære bosetninger . Den faktiske tjenesten bestemte livet og resten av Kosakas liv, uavhengig av sin posisjon i hæren. Høsten ble holdt i feltet tjeneste, om vinteren var det kamp trening, ble charterene gjentatt. Allikevel møtte undertrykkelse og mangel på rettigheter i kosakkene praktisk talt aldri, det var den største offentlige rettferdigheten her. De erobret landet og regnet derfor seg selv til å eie det.

Menn gikk selv til feltet arbeid, jakt og fiske å gå væpnet, som om til en krig: de nomadiske stammene advarte ikke om angrepene. Fra bleiene ble vi lært å ri på hester og armer til barn, til og med jenter. Kvinnene som var i festningen, da hele mannlige befolkningen var i krig, repeterte gjentatte ganger raid fra utlandet. Likestilling i kosakker var alltid. Tradisjonelt ble ledende stillinger valgt av folk som er intelligente, talentfulle og har store personlige verdier. Adelen, rikdom, opprinnelse spilte ikke noen rolle i valget. Og lydighet mot atamaner og beslutninger fra kosakk sirkelen er utvilsomt alt: fra små til store.

tro

Præsten var også valgfri - fra de mest religiøse og litterære mennesker. Presten var lærer for alle, og hans råd ble alltid fulgt. Kosakker var de mest tolerante menneskene for disse tider, til tross for at de selv er dypt, selv ivrig, viet til ortodoksi. Toleranse var på grunn av det faktum at det alltid var gamle troende, buddhister og muhammedaner i kossack-hærene.

En del av byttet var ment for kirken. Templer har alltid blitt sjenerøst fjernet med sølv, gull, dyre bannere og kjøkkenutstyr. Livsakkakker forstod som tjeneste til Gud og Faderland, fordi de aldri tjente halvhjertet. Alt arbeid ble gjort feilfritt.

Rettigheter og ansvar

Toll i kosakkene er slik at kvinnen har respekt og respekt (og rettigheter) på nivå med menn. Hvis en kosakk snakker med en kvinne av avansert alder, skal han stå og ikke sitte. Kosakker har aldri interferert i kvinners saker, men de bevoktet alltid deres koner, forsvarte og forsvarte sin verdighet og ære. Således ble hele folks fremtid sikret. Kosakker kan bli representert av deres far, ektemann, bror, sønn, gudson.

Hvis Cossack-kvinnen er enke eller en kvinne, er hun personlig beskyttet av ataman. I tillegg kunne hun velge en aspirant for seg selv fra campingvognerne. I alle fall bør det alltid høres i noen tilfeller og sørg for å hjelpe. Enhver kosakk bør holde seg til moralen: å hedre alle de gamle som sin egen far og mor, og hver Kazakka som sin søster, hver kosakk - som sin egen bror, hvert barn som sin egen. Ekteskap for kosakkene er hellig. Dette er et kristent sakrament, et helligdom. Ingen kunne forstyrre familiens liv uten en invitasjon eller forespørsel. Hovedansvaret for alt som skjer i familien, bæres av en mann.

livet

De Transbaikalske Kosakker var sikkert nesten det samme: Et rødt hjørne med ikoner, et hjørnebord , hvor ligger Bibelen ved siden av hatten og lysene. Noen ganger i nærheten var familiens stolthet - en grammofon eller et piano. På veggen - alltid vakkert gjemt seng, gammelt, med mønstre, som fortsatt bestefarre hvilte på. Kosakkens spesielle stolthet er den mønstrede utsikten på sengen, lacy broderte putevar på mange puter.

Før sengen er vanligvis suspendert. I nærheten er en stor kiste, hvor du oppbevarer en dowry jente, samt en skattekiste, alltid klar for krig eller service. På veggene er det mange broderier, portretter og fotografier. I kjøkkenkroken er det rene retter, strykejern, samovarer, mørtel, kanner. Benk med skuffer for vann. En snøhvit komfyr med alle egenskaper - pinner og støpejern.

Sammensetningen av Trans-Baikal Kosakker

I begynnelsen var også Evenki (Tungus) militære formasjoner til stede her. Kraftene ble fordelt slik: tre hestegimenter og tre fotbrigader (fra første til tredje - russiske regimenter, fjerde - Tungus, femte og sjette - Buryat) bevoktet grensene og utførte intern tjeneste, og da i 1854 ble det laget en legering langs Amur-elven og grensekontrollpunkter ble etablert Langs resten av grensen oppstod Amur Cossack-hæren også. For en Transbaikalian var denne grensen for stor.

På slutten av det nittende og begynnelsen av det 20. århundre viste Transbaikaliansene for fredstid vaktene et halvt hundre, fire kavalerieregimenter og to artilleribatterier. Krigen krevde mer: montert ni regimenter, tre ekstra hundre og fire artilleribatterier i tillegg til det ovennevnte. Av Cossack befolkningen i 265 tusen tjeneste båret mer enn fjorten tusen mennesker.

dag

Ved gjenoppbyggingen begynte Trans-Baikal-kosakkene å gjenopplive: en stor Cossack-krets ble samlet i Moskva i 1990, hvor det ble besluttet å gjenoppbygge Trans-Baikal-kosakkene. Bokstavelig talt et år senere skjedde dette til organisasjonen av ensemblet. Det kalles "Transbaikalian Kosakker". Ataman ble valgt i Chita, Sergei Bobrov ble deres i 2010 . Og i 2011 ble 160-årsdagen for utseendet til kosakkene utover Baikal-sjøen allment feiret.

Sangen av Trans-Baikal-kosakkene har forblitt nesten den samme, hjembyen Zabaikal feires i den, ikke tar av seg hatterne foran en fiendestyrke, solstrålen, som er veldig poetisk sydd i Baikal-blå, som en Kosakkelampe (gul), er også sang om kjærlighet til Russland, minnet om hennes forfedre .