Descent av Den Hellige Ånd over apostlene. Feiring av Descent av Den Hellige Ånd over apostlene

I tradisjonen av den ortodokse kirken mange helligdager. Trinity - en av de viktigste helligdager etter påske og jul.

Essensen i den hellige treenighet ferie

På dagen for den hellige treenighet kirken minnes den store bibelske hendelse - det kommer av den Hellige Ånd over apostlene. Denne hendelsen markerte grunnlaget for Kristi kirke. På denne dagen, er over hele verden triumf kristne tro, som krever sine åndelige barn til å styrke og oppdatere oppnådd i dåpens sakrament gaver av Den Hellige Ånd. Mystisk Guds nåde fornyer og forvandler den indre åndelige verden av hver troende, gir ham all den mest rene, edle og sublime. På festen for den hellige treenighet ortodokse kristne juble og feire den kommende Den Hellige Ånd over apostlene og fødselen av Kirken. Også på denne dagen det åpnet en annen person av Gud. I gammeltestamentlig tid, folk visste bare om Gud, med Kristi fødsel de så sin enbårne Sønn, og i pinsedagen, folk var i stand til å lære om den tredje personen i treenigheten - Den Hellige Ånd.

Hellige Ånd venter

Descent av den Hellige Ånd på apostlene på pinsedag som et stort vendepunkt i verdenshistorien, ble fortalt av Lukas i de første kapitlene av Apostlenes gjerninger. Denne hendelsen var ikke en overraskelse for publikum - Gud forutsagt av munnen på hans profeter, Iisus Hristos forklarte nødvendigheten av hans korsfestelse, og trøstet de sørgende av apostlene, fortelle dem om det kommer av den Hellige Ånd til å fullføre menneskenes frelse. Venter på ankomsten av Den Hellige Ånd? Jomfru Maria, Kristi disipler, myrra bærende kvinner, og mer enn 100 mennesker var i Jerusalem til Cenacle, som tidligere holdt det siste måltid med Herren. Alle deltakerne var ventet løftet av Faderen, Jesus lovet, men ikke vet hvordan og når det vil skje. Etter hendelsen, da Jesus fór opp til himmelen, kom tiende dag. Jødene feiret denne pinsedagen, festen i Det gamle testamente - befrielse av jødene fra slaveriet i Egypt og begynnelsen av livet i forening med Gud. Descent av Den Hellige Ånd som skjedde på denne dagen er ikke tilfeldig: det frigjør tror på Jesus Kristus fra djevelens makt og er grunnlaget for en ny union med Gud i Hans rike. Den erstattet de strenge lovene i Det gamle testamente er skrevet i ledelse av Gud i en ånd av kjærlighet og frihet.

Descent av Den Hellige Ånd over apostlene

På ni om morgenen folk som kom til Jerusalem for å feire pinse, samlet i kirker for bønner og offer. Descent av Den Hellige Ånd som skjedde plutselig: først over Cenacle dukket opp som støy fra stormvind. Huset var fylt med de hellige apostler denne støyen over hodet, det var mange av lyse, men ikke glohet flamme tunger. Enda mer uvanlig er deres åndelige egenskaper: en på hvem de falt, følte en ekstraordinær økning av åndelig styrke, entusiasme og glede. Føler at du er avslappet, full av energi og kjærlighet til Gud, apostlene begynte å uttrykke sin glede av jubel og lovprisning av Gud, avslører samtidig, sier de, ikke bare på hebraisk, men også i andre, tidligere ukjent for dem tunger. Så det var nedstigningen av den Hellige Ånd, for å døpe dem med ild, som spådd av profeten Ioann Krestitel.

Den første preken av Peter

Støy fra apostoliske huset tiltrukket av ham mange mennesker. Apostlene til bønn og tilbedelse av Gud gikk på taket av huset. Høre disse bønner og jubel, folk var overrasket over hva Kristi disipler, for det meste enkle, uutdannede mennesker som snakker forskjellige språk. Og hver og en kom til feiringen i Jerusalem fra hele folket høre morsmålet og forstå hva apostelen sier. Foruten interne nåde åndelig forandring, apostlene var i stand til på forskjellige språk, uten å studere dem, hell spre evangeliet til forskjellige nasjoner.
Å se forvirret publikum rundt huset, Apostol Petr kom frem og ga sitt første kort tale hvor han sa at den gamle profetien om den mirakuløse nedstigningen av Den Hellige Ånd har gått i oppfyllelse, og at det er der for å redde folk at dette gjennomgikk lidelse på korset Iisus Hristos. Prekenen var enkel, men fortalt gjennom munnen på menn ved Den Hellige Ånd. Disse ordene trengt inn i hjertet til å lytte til folk, og de innså straks offentlig omvende seg fra sine synder og bli døpt. One-Day Kirken har økt fra 120 til tre tusen. Så den dagen nedstigningen av den Hellige Ånd over apostlene var i begynnelsen av eksistensen av Church of Christ - velsignet fellesskap av troende som ønsker å redde deres sjeler. Ifølge Herrens løfte, ville Kirken ikke bli beseiret av fiender av troen til slutten av verden.

liturgi pinse

På festen for Descent av Den Hellige Ånd på apostlene i kirkene begått en av de mest fargerike og vakre tjenester i et år. Templer er dekorert med sommer urter - sogne kommer med villblomster, sprigs av bjørk. Gulv templer ofte overstrødd med nyklipt gress, en appetittvekkende smak som blander seg med lukten av røkelse, skaper en ekstraordinær atmosfære av ferien. Farge klær tjenere valgt å matche dekorasjon av tempelet - de samme grønne farger.
Etter liturgien, i templene er ofte utføres umiddelbart og den store kveldsmat. Til tross for at kvelden blir vanligvis servert i kveld, den dagen på grunn av det faktum at mange av de troende ikke kan være til stede på det, gjøre et unntak. Kveldsmat chants forherlige den Hellige Ånd. Så lenge tjenesten, presten lese tre spesiell bønn for Kirken, til frelse for alle troende, for hvile for sjelene til alle de døde, selv de som er i helvete. Alle sognebarn på dette tidspunktet er på sine knær. Slike knelende bønn pyatidesyatidnevny perioden avsluttes etter påske, der jorden og knelende buer ikke utført.

Descent av Den Hellige Ånd over apostlene. ikonografi ferie

Sammensetningen og formen ikonografi pinse er et eksempel på endringer i moderne form symboler under påvirkning Christian teologi i århundrer. Separasjon av feiringen av Kristi himmelfartsdag og pinse begynte i IV århundre. Inntil den tid, feiringen var på samme dag, som ble reflektert i ikonene for Kristi himmelfartsdag, pinse. Etter feiringen av XV århundre delt, henholdsvis når det var behov for en egen visning av pinse kunstnerne delte ikonet i øvre del - "Ascension" - og lavere - "pinse". I dette tilfellet ikonet pinse igjen bildet av Jomfru, som var ulogisk. Derfor, i øst på ikonet av Jomfru vises ikke og vestlige artister fortsatte å dra henne inn i sentrum av ikonet av pinse. I det XVII århundre russiske mestere begynte å stole på vestlige modeller, og begynte igjen å plassere ikoner av jomfru på nedstigningen av Den Hellige Ånd.
Blant apostlene, i stedet for Virgin noen ganger portrettert Etimasiya - Throne lovet, symboliserer Gud Fader, med åpen evangeliet på det - et symbol på Guds Sønn, og over dem, svevende due - et symbol på Den Hellige Ånd. Alt sammen er det et symbol på treenigheten.
Denne "halvhjertede" løsning er ikke fornøyd med alle artister, jakten på den beste form fortsatt. Descent av Den Hellige Ånd hadde ingen parallell i historien. Det ble lagt til grunn for ordningen "Kristus Lærer blant apostlene" for å opprette en ny ikonografiske komposisjoner. Dette ikonet Kristi ligger i sentrum, på hver side er apostlene. I space "buen" er et bord, en kurv med ruller. Etter noen endringer har ført til metamorfose av utførelsen av ikonet, form som vi kjenner i dag.

ikonet pinse

Den tidligste overlevende bilde av Descent av Den Hellige Ånd tar oss til år 586. Denne miniatyr Russiske evangeliene opprettet Rabula munk fra Syria. Dessuten er et ikon stede i Salmene og evangeliene personlig, i gamle manuskripter, i fresker av mange gamle templene i Mount Athos, i Kiev, Novgorod og andre kirker. Sinai ikoner VII - IX århundre apostlene vist i sittende stilling, og de tar Ånd som stråler fra en flamme frelser velsignelse fra himmelen.
Icon "Descent av Den Hellige Ånd", som er representert med bildet ovenfor, tradisjonelt viser apostlene i Cenacle med ildtunger over hodet. Sittende i en halvsirkel 12 Kristi disipler (i stedet for Judas Iscariot er portrettert apostel Matteus, som ble valgt til å erstatte ham) holder bøker og skriftruller - symboler av kirkens lære. Fingrene er foldet inn i gester av velsignelse. Blant de Kristi disipler er avbildet på ikonet for apostelen Paulus, som ikke var på den dagen i Cenacle. Dette viser at Den Hellige Ånd kom ned, ikke bare på de som var i Cenacle, men hele Kirken, bestående på den tiden av de tolv apostlene. Tilstede på ikonet mellom Paulus og Peter tomrom indikerer tilstedeværelse av Den Hellige Ånd i Kirken delen. Fra XVII - XVII århundre, er ikonet godkjent av bildet av Vår Frue. Selv i Apostlenes gjerninger det ikke er angitt på denne hendelsen, men Lukas sier at etter Ascension av Jesus Kristus, alle apostlene i bønn med kvinnene og Maria. Under et slikt møte fant sted, og nedstigningen av Den Hellige Ånd. Ikonografi godkjent sted for Vår Frue omgitt av apostlene i midten av ikonet.

Templer dedikert til den hellige treenighet

Selv i den Creed forholdet mellom den hellige treenighet ble sluttført i IV århundre, gjorde den første kirken i navnet til den hellige treenighet i den kristne verden ikke vises før XII århundre. I Russland ble den første kirken i Descent av Den Hellige Ånd bygget i 1335 midt i en ydmyk munk sergij radonezjskij døve Bora. Det ble grunnlaget for treenigheten-Sergius Lavra - en av de største sentrene for åndelig liv i Russland. Opprinnelig ble tempelet bygget et lite tre i navnet til den hellige treenighet og en rekke små celler. Etter kirken nedstigningen av Den Hellige Ånd over apostlene og området rundt det ble en del av klosteret, og til slutt det åndelige sentrum av Moskva og en rekke av disse er land. Nå på plass i tempelet med 1423 tårn vakre cheryrehstolpny cross-kuppelformet hvit stein Treenighetskatedralen, rundt som i århundrer dannet den arkitektoniske ensemble av klosteret.