Intellektuelle utvikling, Religion
"Diamond Sutra" i sammenheng med gamle indiske litteratur
Ordet "Sutra" er et Sanskrit ord betyr "tråd". Et slikt produkt kan være et aphorism, regel, formel, eller en samling, som er forbundet sammen ved hjelp av en viss ide eller emne. I vid forstand, det kalles Sutra tekst i buddhismen eller hinduismen.
I århundrer ble sutraene gått ned muntlig fra lærer til elev, og bare en lang tid senere, var skrevet på palmeblader, og senere utgitt bøker. De kjente sutraer hovedsak knyttet til den vitenskapelige og filosofiske avhandlinger i hinduismen, for eksempel "Yoga Sutra" Patanjali - en grunnleggende tekst av klassisk yoga, et par tiår siden, ble det populært i den vestlige verden. Et stort antall slike tekster er kanoniske buddhismen. Tradisjonelt er det antatt at disse er ordene til grunnleggeren av denne religionen eller hans nærmeste disipler. På grunn av mangel på samhold blant de mange skolene i undervisningen, ikke alle sutraene Buddha enstemmig anerkjent som originale verk, sending ord Opplyste One.
Oh
"Diamond Sutra"
Det antas at "Vadzhrachchhedika Prajnaparamita" ble skrevet i det første århundret e.Kr.. Hun fant tidlig nok utbredt i asiatiske land, hvor praktisert Mahayana buddhisme. Den er inkludert i de andre "Prajnaparamita Sutra". Dens fulle navn kan oversettes som "perfekt visdom som kan til og med split diamond" eller "diamanter dissekerer perfeksjon av visdom."
Den forholdsvis lange Sutra er delt inn i 32 kapitler, og dets opplesning tar omtrent 45 minutter. "Diamond Sutra" er en dialog, bygget på problemene opplevde student som heter Subhuti og Buddha svar. Det er bemerkelsesverdig at i denne samtalen nevnte gunstig effekt av arbeidet og sin oppfatning av fremtidige generasjoner.
innhold
Som mange kanoniske tekster av buddhisme, "Diamond Sutra" begynner med ordene: "Så jeg har hørt." Opplyst, for å fullføre sin daglige trek for almisser til munkene, hviler i en lund av Jeta, mens den eldste Subhuti vises og spør ham et spørsmål. Så begynner dialog om innholdet i persepsjon, der Buddha i utgangspunktet prøver å hjelpe spørreren å bli kvitt fordommer og begrensede ideer om innholdet av inspirasjon. Understreker at de former for tanke og konseptet er slutt illusorisk, lærer han at det er umulig å oppnå sann vekkelse takket være de teoretiske konstruksjoner, og så de må til slutt kastes. Under prekenen Buddha gjentar at selv assimilering av en quatrain av denne læren er uovertruffen fortrinn og kan føre til opplysning.
Similar articles
Trending Now