Diktet "Svart mann" Yesenin. Analyse av den generasjonen av sjelen

I januarutgaven av magasinet "New World" i 1926, var det en fantastisk Publikasjon: "S. Yesenin. "Svart mann". Teksten i diktet produsert en spesielt sterkt inntrykk på bakgrunn av den siste tragiske dødsfallet til den unge poeten (som du vet, den 28 desember 1925 Esenina funnet "Angleterre" døde i Leningrad hotellet). Hans samtidige betraktet dette arbeidet en slags penitential bekjennelse "skandaløs poet." Faktisk så nådeløs og smertefull selv anklage, som i dette arbeidet, visste ikke russiske lire. Vi presenterer her en kort innhold.

"Svart mann": Yesenin med meg selv

Diktet åpner behandling som gjentar i en døende poet dikt: "Min venn, min venn, - begynner å tilstå lyrisk helten - Jeg er veldig, veldig syk ...". Vi forstår at vi snakker om psykisk lidelse. Uttrykks metafor: hodet er sammenlignet med en fugl som forsøker å fly, "bena rundt halsen / kunne ikke stå å vevstol større." Hva skjer? På tidspunktet for pine søvnløshet til helten kommer og setter seg på sengen mystisk svart mann. Yesenin (kilder analysen bekrefter opprettelse dikt) appellerer til en viss grad til produktet Push "Mozart og Salieri". Store komponisten har også sett noen illevarslende svart mann like før ødeleggelse. Men dette tallet Esenina tolkes ganske annerledes. Svart mann - dette alter ego av dikteren, den andre av hans "I". Hva gjør vondt lyrisk dårlig svart mann?

Yesenin: analyse av den indre verden av dikteren like før selvmord

I tredje strofe av diktet er det et bilde av boken, der alle menneskeliv er presentert i stor detalj. I Bibelen, i Johannes Åpenbaring sier at å lese livets bok, Gud dømmer enhver etter hans gjerninger. Brev til Yesenin hender svart mann viser at djevelen følger nøye skjebnen til mennesker. I sine skrifter, men ikke utfoldet historien om den personen, men bare et sammendrag. Svart mann (Yesenin streker dette) valgte alle de stygge og onde. Han snakker om "en skurk og utsvevende" eventyrere "høyeste grade", den "utsøkte poet" med "uhvatistoy med makt." Han hevder at lykke - er bare en "fingerferdighet sinn og hånd", om enn bringe "mye smerte ... ødelagt / falsk og bevegelser." Det er verdt å nevne fangled teori, utviklet i forfall sirkler av tidlig i det 20. århundre, den spesielle oppdrag av tegnspråk, som har vært en tilhenger av Yesenin, og "dronningen" som var en stor danser Aysedora Dunkan. Ekteskapet ble kortvarig med henne og ikke bringe velsignelser poet. "Det virket smilende og enkel" i en tid da det hjertet er å bryte angst, hadde han ikke bare på viljen til så dominerende mote. Bare på denne måten dikteren kunne gjemme seg det kommende mørke håpløshet forbundet ikke bare med de interne motsetningene i den enkelte, men også med grusomhetene i bolsjevismen i Russland.

Hva ligger på bunnen av sjelen?

I den niende strofe av diktet, ser vi hvordan det lyriske helten nekter å snakke med inntrengeren, han fortsatt ønsker å distansere seg fra den forferdelige historien, som er en svart mann. Yesenin analyse av hverdags grov og riste "av et" moralsk "rogue og tyven" fortsatt ikke aksepterer å studere sitt eget liv, motstår dette. Men selv han innser at forgjeves. Dikteren håner den svarte gjesten at han våger å trenge inn i dypet og ta noe fra bunnen, fordi det er "ikke i tjeneste for ... Vodolazova". Denne linjen er polemisk rettet til produktet av den franske poeten Alfred de Musset, som "desember Nights" bruker bildet av en dykker, vandrende rundt "avgrunnen av glemsel." Grammatisk samme struktur ( "Vodolazova Tjenesten") appellerer til de morfologiske herligheter Majakovskij som er futuristically frimodig brøt de etablerte språkformer.

En på vinduet

Bildet av en natt veikryss i den tolvte strofe minner om den kristne symbolikken i korset, som forbinder alle områder av rom og tid, og inneholder en hedensk idé om et veiskille som stedet urene konspirasjoner og magi. Begge disse figurene fra barndommen absorbert påvirkelige bondegutt Sergei Yesenin. Vers "svart mann" forene to motstridende tradisjoner, forårsaker frykt og smerte lyrisk ta på den globale metafysiske skjær. Han er "en ved vinduet ..." Ordet "vinduet" er etymologisk beslektet til den russiske språket ordet "øye". Dette øyet av hytta der lyset strømmer inn i den. Natt vinduet ser ut som et speil der hvert ser sitt eget speilbilde. Så diktet er det et hint om hvem som faktisk er den svarte mannen. Nå hån natt gjest får en mer spesifikk konnotasjon: det handler om dikteren ble født "kan, i Ryazan '(Yesenin ble født der), en blond bonde gutt" blå øyne "...

dobbel Murder

Kan ikke inneholde raseri og sinne, er det lyriske helten prøver å ødelegge den forbannede motstykke, kaster han stokken sin. Dette gest - kaste i en linje drømt opp noe - ikke bare finnes i litteraturen av russiske og utenlandske forfattere. Etter denne svarte mannen forsvinner. Yesenin (analyse av allegoriske dobbel mord i verdenslitteraturen beviser det) som om du prøver å beskytte seg mot jakten på sin andre "I". Men det er alltid en endelig forbundet med selvmord.

Poet, stående alene med et knust speil, vises i siste strofe av arbeidet. Symbolikken av speilet som en guide til andre verdener som fører folk fra virkeligheten i villedende demonisk verden, forbedrer mørkt og menings siste dikt.

Requiem for håp

Det er vanskelig, nesten umulig, så pisket seg selv foran et stort publikum, som det gjør Yesenin. Hans utrolige oppriktighet som han åpner en verden sin smerte, gjør tilståelse reflekterer endring av hjertet alle samtidige Esenina. Ikke tilfeldigvis forfatter som kjente poeten Benjamin Levin sa i svart mann som undersøker magistrat "i tilfeller av vår generasjon," Pete er mye "vakre tanker og planer." Levin sa at i denne forstand, frivillig byrde Esenina noe beslektet med Kristi offer, som er den "ta skrøpeligheter" og gjennomføres på hele mennesket "sykdom".