"Fortelling om sorg og ulykke": en oppsummering. "Tale av ve og ulykke": analyse, karakterisering av personen

"Fortelling om sorg og ulykke" - den gamle russiske verk, hvis forfatteren er ukjent. Det er denne litterære memo vil bli diskutert i artikkelen. Vi anser det som en oppsummering, vi presentere analysen og analysere bildet av hovedpersonen.

På produkt

Historien i romanen funn er svært uvanlig. Inntil 1856, gjorde ingenting av det ikke engang høre. "Fortelling om sorg og ulykke", som vil vurdere følgende innhold, ble tilfeldigvis funnet av akademiker AN Pypin da han studerte manuskriptene MN Pogodin, som samlet folkeeventyr og mer.

Stykket ble datert til det 17. århundre. Det var mye nytt og uvanlig for gammel russisk litteratur egenskaper: helten uten navn, folk vers og språk, spesielt holdning til moralske og åndelige verdier av menneskelige valg.

"Fortelling om sorg og ulykke": sammendrag

Produktet begynner med den bibelske historien, nemlig med fallet av Adam og Eva. Dermed innskriver forfatteren sin historie til en global religiøst. Deretter sammen Herren, som var sint på mennesker, har fortsatt dem veien til frelse, med foreldre som bringer sine barn, straffe dem.

Her kommer hovedpersonen "The Tale" - godt gjort. Foreldre er lært fra barndommen hans vettet. De instruerer sin sønn ikke å gå til banketter, drikke mye, pass opp for idioter får runde fristerinner, ikke ta andres ting, ikke jukse, velge venner, se på deres pålitelighet og lojalitet, snarere enn ros.

All veiledning og velsignelse av foreldrene er redusert til å følge den tradisjonelle levemåte. Å leve godt, må du følge forskriftene av sine forfedre, og ikke å bryte kontakten med familie og tradisjoner.

Hvordan leve godt gjort?

Dashing fra "fortelling om sorg og ulykke" mot korn måtte følge rådene til sine foreldre. Han ønsker å leve sitt sinn. Forfatteren forklarer at ønsket av helten at han fortsatt var ung og dum, ikke sett og visste ikke livet. Det er mangel på dagligdagse erfaring fører ham til å motsi sine foreldre.

Guidet bare av egen fri vilje, godt for få nye venner. Med en av dem var han så nær som begynte å kalle sin bror. Det er denne "bror" og stipendiat zazvat nærmeste taverna. Hero lytte til søte snakk en lojal venn, mye drikke og får full raskt. Booze endte opp kamerat sovnet i en taverna.

Hva tenner godtroenhet?

Vanskelig å ha god kamerat fra "fortelling om sorg og ulykke" i morgen. Mens helten sov, ble han ranet. "True Friends" forlot ham bare slitte sandaler ( "Lapotko-otopochki") og filler ( "DGCPI Taverns"). Bedratt, ønsker han å gå til "venner", men det er ikke lov. Ingen ønsker å hjelpe stort. Helten blir en skam, kan samvittigheten ikke kan vende hjem til sine foreldre, til hans "familie og stamme."

Til slutt bestemmer han seg for å gå til fjerne land. I sine vandringer han ved et uhell faller inn i en bestemt by. Det vandrer han i en gårdsplass, der det er en fest. Møte nye mennesker, og nå bør gjøres, "forskeren skrev:" som følger vitenskapen om foreldre. Denne oppførselen er veldig hyggelige verter. Derfor inviterte helten til bordet og begynne å behandle.

Men det var ikke gøy å løpe på festen. Og etter en tid, han fortsatt anerkjent de nye bekjente som ulydige sine foreldre, og nå var han skammet seg over å gå tilbake til dem. Han har også bedt om råd om hvordan han nå bor og hva du skal gjøre i et fremmed land. Gode mennesker anbefaler det å leve i henhold til tradisjonell lov, det vil si å følge forskriftene av far og mor. Visdom i flere hundre år gamle opplevelse av forfedre.

Livet etter råd fra senior

Nå er alt på skulderen blir styrtende fra "fortelling om sorg og ulykke." Det var hans lykke gjennom forståelsen av visdom av forfedrene, og lydighet mot hans far og mor. Nå lever han dyktig så raskt å lage en formue og finner en god brud. Poenget flytter til bryllupet. Men her gjort alle spoils - det begynner å skryte foran gjestene med alt som har nådd. Forfatteren fordømmer denne handlingen sin helt - lovord alltid "råtten".

Skilte helten hører Ve-ulykke og umiddelbart bestemmer lime helten. Fra dette punktet på det ubønnhørlig følger alt flott. Egger ham guzzle alt kjøpt eiendom i tavernaer på grunn av paradis bare "naken, bare ikke kjøre." God start for å lytte til woes av ulykke, og går til pub, der slipper alle pengene sine.

Bare fullstendig ødelagt, helten minnes og begynner å tenke på hvordan du skal bli kvitt din obsessive satellitt. Den første tanken som kommer til hans sinn er tanken på selvmord. Men den unge mannen fikk ikke druknet i elva. Hero er valgt på land, der han ventet Ve ulykke. Søte ord det tvinger den unge mannen til slutt sender til sin vilje.

ending

Nærmer seg slutten av et sammendrag. "Fortelling om sorg og ulykke," i hovedsak en advarende historie om hvordan livet selv straffe de som ser bort fra forskriftene av de eldste. Det er derfor den unge mannen befant seg i en slik vanskelig situasjon.

Men nok en gang skjebnen til helten gir mulighet for frelse. Og denne gangen hjelper det gode mennesker. Bærere over elven hørt historien om den unge mannen, forbarmet seg over ham, varmet og matet. De samme menneskene videresende den til den andre siden og farvel gi råd - gå til foreldre og be om deres velsignelse.

Men når helten er alene og dukker opp igjen Ve-ulykke og begynte sin søken. Å kvitte seg med uønsket følgesvenn, viser stipendiat falk. Men sorgen ikke svekkes og blir jaktfalk. Helten blir til en due, og egoet blir en følges hauk; godt utført - en ulv, slår Sorg i en pakke av hundene; Figuren blir fjær, Gore-ulykke omdannet til en flette; stipendiat vil snu fisken Ve forfølger dem med en nota.

Til slutt, i desperasjon, gjenvinner gutt menneskelig form. Men her, Ve-ulykke ved siden av ham. Nå, det inspirerer helten tanken på ran og mord, som han ble dømt og hengt eller druknet.

Long jeg imot gjort, og deretter bestemte seg for å ta løfter. Når helten krysser døren til klosteret, Mount bak ham. Han har ingen vei ut av porten hellige tempel.

"Fortelling om sorg og ulykke": analyse og sjanger originalitet

I det 17. århundre en liten lærerik fortelling var utbredt. De har ennå ikke hatt en klar sjanger funksjoner, som kombinerer bare moralske og etiske temaer. Forfatterne av slike arbeider slått på jakt etter en tomt til folkeeventyr, folke og lyriske sanger, anekdoter. Det er til denne arten av Old russisk litteratur inkludere "fortelling om sorg og ulykke" (en oppsummering er bevis).

For første gang er disse hverdagshistorier dro fra middelalderen konvensjoner i bildet av mennesker og hendelser. De har betalt spesiell oppmerksomhet til den enkelte, det er tegn til psykologi i bildet av heltene. Forfatterne av den første til å introdusere flere konflikter, inkludert boliger, har brukt etnografisk materiale, vi betalte oppmerksomhet til de sosiale handlingene til karakterene.

Samtidig intensiverte vi folk trend. For eksempel i "The Tale ..." i tillegg til nasjonale språket, det er elementer av eventyr: godt gjort går til dyrene, prøver å flykte fra den brennende.

folkeminneelementer

"Fortelling om sorg og ulykke" (sammendrag av godt illustrerer dette) er gjennomsyret med folk bilder og symbolikk. Forfatteren stadig tyr til metoder for folkesang språk, bruker folklore skjellsord og repetisjoner: "fuktig jord", "dristig tapre", osv

Men "The Story ..." har innovative elementer til litteratur av det 17. århundre. For eksempel viser forfatteren medfølelse til hans helt. Men i produktet er ingen klare krøniker, er det ingen spesifikk indikasjon på scenen og stedsnavn er ikke indisert og tid. Selv helten forblir navnløs.

innenriks bilde

"Fortelling om sorg og ulykke" er fylt med bilder av livet, som trekker en hel husholdning bakgrunn som handlingen utspiller seg. Dermed verdiene av fred, "The Tale ..." fremgå av læren til foreldrene kar, praktisk oppfinnsomhet trading folk, moralske instruksjon "gode mennesker" og deres husstand tips. Til tross for at alt dette skaper et bilde av de moralske verdiene av det russiske folk og sin levemåte, i teksten er det ingen snev av historisk concreteness av hendelsene beskrevet. Leseren blir ikke gitt noen ledetråder for å finne ut hvilken tid handlingen utfolder seg.

lige malerier er supplert med noen etnografiske detaljer, men ikke veldig mange, "Kabatsky verftet," description "ærlig fest." Også kalt plaggene "Chiry" (sko), "DGCPI tavernaer", "Lapotko", "dyre porter."

Verden rundt oss, men er representert med kun de elementene av folklore, "et fremmed land" uten geografiske navn, "hagl", "hytta", "høyt tårn", osv

Ve-ulykke

Først en advarende historie "fortelling om sorg og ulykke." Sorg var i arbeidet med selve kraften som straffer en mann for urettferdige gjerninger, å overtale ham til enda verre handlinger. På samme måte er nedfelt det folks forståelse av sorg. I folklore av skjebnen til mannen er ofte portrettert på denne måten. Det er, i kjernen, den inneholder en pedagogisk funksjon.

I tillegg, i de folkeviser jeg brenner selv kreditert med heroiske egenskaper (f.eks tale), noe som indikerer resultatene av sin beskyttende funksjon. Vi kan si at sorg presenterer en forsvarer av den menneskelige sjel. Så, fører Ve-ulykke fyren å forlate klosteret, gi opp verdslig liv. Men for å få lindring av smerte, må du bestå en viss test - for ikke å bukke under for overtalelse Sorgen og begynne å lage enda verre handlinger.

Bildet av hovedpersonen

Hovedpersonen i "fortelling om sorg og ulykke" - vel, ikke å ha et navn som taler om karakteren av typicality. Han er ikke unik i sitt slag - menn som ham i mange mennesker. Fra historien blir det klart at dette todelt karakter lener til gode gjerninger, så dårlig. Imidlertid er forfatteren tilbøyelig til å sympatisere med hans karakter, til tross for sine synder.

Helten i "fortelling om sorg og ulykke" er utstyrt med et rikt indre verden, er han ved et veiskille. Leseren ser sin indre fred og angst. Meget illustrert fortvilelse ung mann, når sorg førte ham til sult og fattigdom. Men til små ugjerninger av helten, som han er så alvorlig straff, tvinger leseren sympatiserer med ham.

Dermed blir genre av den nye husholdningen, til hvilken hører dette arbeidet, i stor grad påvirket utviklingen av hele russisk litteratur, ved å eliminere den kanoniske tradisjoner og innlemme i den fortelling av nye elementer.