Genrer av russiske folkesang. Folkesanger: chastushki, lullabies, seremonielle

Mangfoldet av genrer av russiske folkesang gjenspeiler den mangesidede verden av sjelen til en russisk person. I det - dristig og lyricism, humor og heltemåter. I den russiske sangen er historien til vårt folk.

Genrer av russiske folkesang

Sangen og ordet ble født, sannsynligvis samtidig. Gradvis, med utviklingen av hans følelsesmessige og åndelige verden skjønte en person skjønnheten i objekter og fenomener rundt seg og ønsket å uttrykke det med farger, lyder, ord. Melodien ble født av sjelen. Hun fascinert, fusjonert med fuglesang, vannmormen. Den magiske stemmen til moren ropte barnet med en monotont anbudssang, en munter melodi tente brannen inne, vekket gleden av uhemmet moro, den lyriske sangen behandlet den urolige sjelen, ga fred.

Genren av russiske folkesang gjenspeiler den mangefasetterte naturen til vårt folks sjel. Folk sang alltid sanger, gloriserte helter i dem, beskrev historiske hendelser, fortalte om skjønnheten i deres hjemland, om følelser, problemer og gleder. Ikke hver person kan brette en sang, syng den. Men talentfulle mennesker har alltid vært nok i Russland. Derfor har så mange folkesang kommet til oss fra tusenvis av århundrer. Noen ganger ble melodien født før verset, men oftest betydningen av sangen, dikterte teksten karakteren, stemningen, tempoet, timbre-fargen på musikken.

Sang - grunnlaget for folklore

En folkesang er en sang som er sammensatt av en persons ukjente forfatter, som overføres muntlig, modifisert, perfeksjonert, overgrodd med nye melodiske og tekstfraser. I hver provins ble den samme sangen sang på sin egen måte, i en spesiell dialekt. Dens natur avhenger av hva som ble sagt om det. Så sangene var tegneserie, morsomme, triste, lyriske, seriøse. De berørte sjelen mer enn en lang detaljert historie om arrangementet. Sanger var både trøst og glede.

Så skrev dikteren Ivan Surikov: "Som noen i verden puster, lever, så er sangen han synger."

Genrer av russiske folkesang er forskjellige. De synger om alt som spenner en person. Sangen viser livet og livsstilen til en russisk person, skikker og tradisjoner. Heroes of the folkesang er vanlige mennesker, herlige forsvarer av morslandet. Menneskelivet var nært forbundet med kornproducentens naturlige syklus, med familiekirke-ritualer.

Ritual - kalender sanger

Selv i pre-kristne tider var hedensk kalenderferie ledsaget av sanger der bønder adresserte naturens krefter, ba dem gi dem godt vær og en rikelig høst. Disse var proklamasjonene, solnedgangens herlighet, vind, regn. Ritualer av tilbedelse ble ledsaget av rituelle sanger, danser, gaver av gaver. Dagene på vinteren og sommeren equinox, begynnelsen av våren og høst - de viktigste landemerket hendelsene i bondenes liv. De ble ledsaget av folkesang.

Hedenske ritualer mistet gradvis deres magiske betydning og passerte inn i fortiden, og de tradisjonene som var knyttet til dem, var tilpasset kristne helligdager og fortsatte å leve. Kalenderen startet med en ferie med jul, jul, nyttår. De sammenfalt med vintersolverv på den hedenske kalenderen og ble ledsaget av sanger i henhold til dagen og ritten. For eksempel besto rytmen av caroling i å glorify de sjenerøse eiere, ønsker dem helse, legger til familien, høsting og alle fordelene som er viktige for landsbyboeren. Under denne ritten ble sangene sunget, sjenerøse, volobiske sanger. Russiske komponister brukte folkesanger i operaer, instrumentale verk. Så, registrert i Saratov-provinsen "Caleda - Maleda", ble brukt i operaen "The Snow Maiden" Rimsky-Korsakov i stedet for Maslenitsa-ledningene. Under den hellige uke lurte jenter og kvinner på hendelsene i det neste året, som fulgte fortune-telling med kamel sanger. Vinteren ble sett av lydig, muntert, glad i den raske varmen. Shrovetide-uken gikk foran Great Post. Å se Maslenitsa ble til et spill med spill. Møtet våren - Larks, feiret ankomst av de første fuglene. Mistresses bakte pepperkake i form av larks og ga dem til barn og gjester. I sangen "Oy, waders-zvoronushki", kaller vi vårenes recitere.

I sommerferien til Ivan Kupala, havfruensuke, bærer ekkoer av hedenske ritualer knyttet til hekseri og spioner. I badeavgangen ble det utført en ritu av rensing fra sykdom og forurensning, hoppet over brannen. Bezuderzhnye for moro og moro, lik rituell hedensk, dans, ledsaget av badesang. Viktig i landsbyen var en høstfestival. Bønder i folksangene takket naturens krefter for rikelige gaver, gledet seg på slutten av det tunge arbeidet. Sangene i denne perioden kalles obzhinochnye. Gode messer etter innhøstingen rystet med dinies og danser.

Kalender ritual sanger - nærmest hedensk, den eldgamle. Deres språk er fullt av epiteter og sammenligninger, symboler og metaforer. Melodiene til disse sangene er enkle og til og med primitive. De er som casting, praising og pleading. Den ujevne rytmen er nær dialekten, og ikke til musikken.

Familie Ritual Songs

Rodinnye, døve sanger sang til barnet og foreldrene på "en tann". De ønsket å ha helse og lykke til barnet. Familieferier var betydelige og gledelige milepæler i det russiske folks liv. De feiret fødselen og så av i hæren, et bryllup, og til og med en triune. Hvert arrangement ble ledsaget av et bestemt melodisk akkompagnement. I sjangrene til russiske folkesang har rituelle sanger en spesiell status. Ifølge legender hadde de magisk mening.

Bryllupssanger var svært varierte. Bryllupet var en komplisert scene-for-stadium ritual av matchmaking, en utkikk, en hønefest og bryllupsfesten selv.

Dressing bruden i kronen (flettet veving) har tradisjonelt passert under brudens gråt og sang av triste sanger, som snakket om den tapte jomfrufriheten og bosetting i en andres familie.

Bryllupsfestet ble forløpt av løsningen til bruden fra foreldrehjemmet. Kjærester sang glede komiske sanger og ditties, podnachivali venner av brudgommen. Til bryllupet til de unge ble vist under de gratulererende majestetiske sangene ("I det øvre rommet, i lyset"). I dem ble gjengjennene til feiringene sammenlignet med den hvite svanen og svanen, til prinsen og prinsessen. Bryllupsfesten var morsomt, støyende, med danser og ditties. Den andre dagen ble feiret i min svigermor og svigersønn. Min svigermor tok min svigersønn, behandlet meg med pannekaker. På den tredje dagen ble bryllupet "slukket". Ferien var over.

Ikke bare glade hendelser skjedde i russiske familier. Tross alt ble rites observert ikke bare på helligdager. Tross alt, de er faktisk visse magiske ritualer, designet for å beskytte, beskytte mot skade, skade, etc. For eksempel, da en ung mann gikk på jobb, ble han ledet ut av huset med ryggen mot huset. Da ble det antatt at han ville komme tilbake fra krigen eller fra hæren levende og godt. Samtidig ble bønner og spesielle beklagelser lest.

Gråtene og klagene fulgte også begravelsene til slektninger. I dem ble den avdøde nevnt som den mest verdige personen, hvorved de levende er sørget og bedrøvet. Hans beste kvaliteter ble oppført, selv om det ikke var noen. Det var til og med spesielle sangere - sørgerne som ble invitert til å følge begravelsen.

Familiens rituelle sanger utmerker seg ved å berøre, oppriktighet, dyp mening. De inneholder hele livet, opplevelsen av en person.

vuggesanger

Tallrike sjangere av russiske folkesang. Lullaby i dem opptar et spesielt sted. De er familie, men de er ikke seremonielle. Disse sangene er de mest milde, kjærlige og enkle. Mors stemme er den første tråden som forbinder babyen med verden. I lullabyen bestemmer moren sin plass, forteller om den verden han kom i. Monotone beroligende motiver av lullabies ble sendt fra generasjon til generasjon, som en familie eiendom. De første sangene til moren kjente den lille med de omkringliggende gjenstandene og bildene. De åpnet for ham en flott verden, tjent som en slags beskyttelse, en vakt for ham. Det ble trodd at lullabies kjørte bort den uren kraft fra babyen.

Lyriske sanger

I sjangrene av russiske folkesang setter den lyriske inn en stor gruppe. De er forbundet med en persons følelsesmessige opplevelser og har en lys følelsesmessig farge. De låter temaer av en tung kvinneandel, soldatens liv, trelldom. Lyriske sanger kan deles inn i nasjonalt og sosialt. Den første er sanger om separasjon fra morslandet, om ulykkelig kjærlighet, hardt bondeliv. Naturen i sangene var animert. Hennes bilder ble sammenlignet med menneskelige typer. Fint fjellaske eller hvit bjørk personifisert milde kvinnelige girlish bilder. En kraftig ensom eik er en helt, en støtte, en sterk mann. Ofte i sangene er det en rød sol som et symbol på varme, håp, glede. Den mørke natten, tvert imot, bærer det med tvil, frykt, følelsesmessige erfaringer. Den døende strålen sammenlignes med en kvinne som dør av en uutholdelig jobb. Vind, eik, blå sjø - hvert bilde av naturen bærer sin skjulte betydning, allegorisk forteller om erfaringer.

Den andre gruppen - yamschitskie, rekrutterer, røver sanger. De nevner andre temaer og bilder. Yamshchitsky sanger trekker kjedelige felt, endeløse støvete veier og en ensom klokke. På den tragiske skjebnen til lone cabbies, om farlige veier, blir disse endeløse dvelende sangene sunget. Robber sanger sang dashingly, mye, omfattende. Folket hater ikke alltid røvere, dashing folk. Tross alt ble Stenka Razin og Emelyan Pugachev støttet av røverier. Ja, og de ranet, for det meste kjøpmenn og utleiere, uten å berøre de fattige. Derfor sanger som er sammensatt av dem, forteller de ikke så mye om ran, men om heroiske gjerninger. De forteller om folks historie, om sterke modige mennesker. Alt som sjelen lengtet etter, strømmet ut i en lyrisk sang med en bred chantingmelodi. Sakte, langvarige motiv av lyriske sanger vokste i mange stemmer. De sang under festet, i kor og solo.

På randen av lyriske og dansesanger er runde danser. Glatt strøm bringer dem sammen med lyriske sanger. Men de blir sunget med bevegelsen. Kanskje dette er den mest betydningsfulle når det gjelder bredden av fag og bilder av et lag med folkesang.

Arbeidssang

Utforske sjangrene av russiske folkesang kan ikke arbeide sanger bli ignorert. Det var lettere å argumentere med en vanskelig sak, hun spurte arbeidets rytme. Den berømte "Dubinushka" er et eksempel på en arbeidssang. Zapev snakket om det harde arbeidet til de arbeidende menneskene, og refrain hjalp samordnede handlinger av hele artelen. Burlatsky lyamochnye sanger hadde en målt rytme ("Hei, uhnem!"). Arbeids sanger sammen med rituale blant alle sjangere av russiske folkesang er de eldste, de tjente til å lette arbeidsprosessen. For å oppmuntre arbeidstakere hadde mange sanger humoristisk humoristisk innhold.

Chastushka, sjangre

Den mest demokratiske, populære og tøffe sjangeren av russiske folkesang er russisk chastushki. De kombinerte alt vitsen, folkets talent, nøyaktigheten av det russiske ordet, konsistensen til det melodiske akkompagnementet. Et kort, veldefinert kvatrain skudd som en pil inn i selve essensen av meningen, en ivrig rytmisk melodi, gjentatt mange ganger, gjorde deg oppmerksom på verset, innholdet i chastushkaen. Hun sang med dans. Det ble ofte utført solo, og rett til henrettelse gikk i en sirkel blant sangerne. Noen ganger ble det arrangert konkurranser, som vil vare lenger i en sirkel, utføre chastushki, hvem vet mer.

Den russiske chastushka ble kalt på forskjellige måter: chanting, suffering, sbirushka, zavleksha, taratorka, etc. Etter type tillegg er de følgende typene preget: lidelse - langsom tromming på kjærlighetsemner, dans - morsomme endeløse tegneserier ("Semyonovna").

Russiske chastushki latterliggjorde sosial og menneskelig vices, uttrykte det sanne stemningen og oppfatningen av folket på politiske og offentlige spørsmål.

De ble ikke politisert, men tværtimot uttrykte skepsis om mange "overskudd" i det offentlige liv.

Genren av russisk folkesang reflekterer folks liv, dets mentalitet og åndelige essens som et speil. Hele livet til en vanlig mann fra fødsel til død ble reflektert i folkesangen. Kraftig bondeandel, en kvinnes ukjente eksistens, en soldaters livstidsbelastning, hardt arbeid - alt i sangene har et sted. Men styrken til det russiske folks ånd manifesterer seg i raucous dance, røver sanger, skarp chastushki. Ømheten til en herdet sjel ble reflektert i lyriske og lullabies. Forsiktig, med kjærlighet, amatører og kjennere av folkemusikk samler disse perlene av folkemusikk talent, for selv i bakkene i russiske provinser synger folk uoppdagede folkesanger hørt fra bestemødre og bestefedre.