Icon "Ascension" - en hymne til menneskets forbindelse med Gud

En av de mest berømte i den ortodokse ikonet "Ascension" er en historie i sin viktigste hendelsen i Det nye testamentet. Iisus Hristos kombinerer guddommelig natur med menneskets natur, gjør i ansiktet mitt oppstigning og guddommeliggjøringen av den menneskelige natur, særlig skadet av arvesynden og dømt til døden. Dette ikonet bærer en visuell løfte om alle de rettferdige står foran Guds trone og arve evig liv.

Historien kommunikasjon Nye Testamentet til jødisk lov

Arrangementet, som ble skrevet til minne om ikonet "Kristi himmelfartsdag" feires i den kristne verden på førtiende dagen etter påske. Dette tilsvarer den bibelske fortellingen, som, ifølge vitnesbyrdet av apostlene, var det førti dager Herren var med dem etter sin oppstandelse, før å stige til tronen av sin Far.

Det bør bemerkes at antall dager - førti, uttalte tilfeldig. Det stammer fra den jødiske tradisjonen. Ifølge Moseloven, alle barn på slutten av førti dager fra fødselen jeg var å bli ofret som et tempel for Herren. Siden Jesu oppstandelse fra de døde representerer fødselen av et nytt liv, i full overensstemmelse med loven er på førtiende dagen han kommer inn i Celestial tempel sin Far.

verdi ferie

Hva er spesielt kjær for oss ikonet "Ascension"? Dens verdi først og fremst i det faktum at det er dedikert til ferie, som fullt ut kan bli kalt "ferie himmelen". Men det er ikke materiale, men åndelig himmelen - Guds rike, som var porten fra oss høsten våre første foreldre - Adam og Eva. Siden da vekten av synd vant over alle mennesker, fordømte dem til liv på jorden, med sin lidelse, skrøpelighet og død. Icon "Ascension" er bare åpningen av folket i himmelen som en gang ble mistet, og nyvunnet evige hjem.

Ancient etablering ferie

Ferie viet til denne viktige begivenheten, ble etablert så tidlig som i perioden fra tidlig kristendom. Dette er først og fremst kjent fra den apostoliske forordninger forskrivning å feire den på førtiende dagen etter påske. Det er også svært viktig i denne forbindelse bevis utestående kirkefedrene, som Ioann Zlatoust og St. Augustine.

Forfatterne av skriftene til gudstjenester denne dagen var så respektert i alle aldre av Kristendom myndighetene som Ioann Damaskin og Joseph Pesnopevets. Det er umulig å ikke huske de velkjente dagbøker av Western pilegrim Egeria, som besøkte Det hellige land på slutten av IV-tallet og igjen en detaljert historie om feiringen av Herrens himmelfart. Den eneste kjennetegn var at i disse årene festivalen ble feiret i forbindelse med pinsefesten.

Temaet for Ascension i faget

Temaet for denne festivalen er allment reflekteres i billedkunsten. Det bør bemerkes at ikonografi bildet i dag representert i de to utførelser. Først - staffeli ikonografi som utviklet på begynnelsen av kristendommen fikk sin første utbygging i verk bysantinske mestere, og senere russiske ikon malere. Den andre utførelsen er en imponerende tempel art. Ascension er ofte den viktigste tomten er det å male kuppelen. De mest slående eksemplene på det hører til XI-XIV århundrer.

For å synliggjøre hvordan subjekt-formet kompositt-prinsippet, på grunnlag av som er skrevet nesten alle kjente ikon "Ascension", bør se den tidligste overlevende bilde av oss. Blant dem, først av alt må vi nevne de utskårne dører i sammensetningen av den romerske kirken Santa Sabina.

Den tidligste av den nå berømte bildet av Ascension

Sammensetningen er voznosyaschiesya Frelser avbildet i en sirkulær medaljongen omgitt av fire symboler evangelistene. Følgende viser himmelhvelvingen med armaturer, og under det tallene til to apostler, holder korset over hodet på en kvinne, der det aller helligste Theotokos gjettet enkelt.

En annen tidlig bilde av scenen presenteres på et av fartøyene VI-VII århundrer med skattkammer i Monza katedral. Kristus tall på det på tidspunktet for oppstigning representert mandrole (loddrett oval), og selve sammensetningen suppleres bilder Engler tolv apostler og Dame Oranty (figur ber med hevede armer). Denne tolkning ble grunnlaget for de etterfølgende blandinger.

Herren i hans herlighet

På alle eksisterende ikoner "Resurrection", er Frelseren avbildet i en glorie av herlighet og triumf, og er et bilde av ham Judge, som etter hans løfte komme til å betale hyllest "til enhver etter hans gjerninger." Dette ikonografiske typen bilde av Jesus Kristus kalles Pantekrator, som er den Allmektige. Regjerende himmelens konge, fører de troende i hans himmelske verden - som er den viktigste følelsen, noe som skaper et ikon "Ascension".

Amber og bronse, sølv og elfenben håndverkere gjennomført elementer av kirken plate med bildet av scenen. Blant dem er det originale kunstverk. Deres mønstre kan sees i store museer rundt om i verden. Og det er ingen tilfeldighet, siden det er mulig å finne nesten i kristen kunst bedre kjent og gjenkjennelig historie enn ikonet "Ascension". Chromolithograph, siden dagene da på grunnlag av sin teknologi har kopiert folke populære utskrifter, disse bildene lov til å gå inn i huset til enhver ortodoks familie, uavhengig av sin rikdom, som utvilsomt var å fremme en enda større historie.