Ikon for "Herrens dåp": meningen med ikonet (bildet)

Festivalen, dedikert til den store begivenheten - Vår Herre Jesu Kristi dåp i Jordan, dukket opp i de aller første årene av kristendommen. Han ble elsket av alle følgere av den kristne læren, fordi han tillot dem å gjenoppleve de spennende øyeblikkene av sin egen dåp og fordype seg mentalt i dette sakramentets verden. Da ikonene begynte å gå inn i kirken, så kom det sammen med det andre ikonet "Herrens dåp". Men først, la oss snakke om arrangementet, som tjente som en unnskyldning for å skrive den.

Herrens forgjenger på bredden av Jordan

Det hellige evangelium forteller oss om hvordan Herren sendte profeten Johannes for å forberede folk på sin Jesu Kristi komme. Tidligere til Jesus ble Johannes navngitt i Det nye testamente som Johannes Døperen, eller Johannes Døperen. Ved Herrens Guds vilje appellerte han til jødene om å komme for å omvende sine synder og rense sjelen for å akseptere Guds rike. Han selv var den største asketiske og asketiske. Etter å ha levd hele livet i forholdene til den harde jødiske ørkenen og avvist verdslig glede, ga Saint John seg selv til Guds tjeneste.

Hans preken full av liv og sannhet møttes med stort svar. Evangeliet snakker om tusenvis av jøder som skyndte seg til hans kall. Alle av dem fikk Johannes dåp i Jordanens elv. Det var en symbolsk handling å vaske kropp og sjel, men det var ikke et velsignet kristent sakrament. Det var bare et forberedelse for ham.

Forfader til Guds rike

På denne tiden var Jesus Kristus, som bodde i Nasaret og ennå ikke kjent for noen, tretti år gammel. Ifølge den jødiske loven var dette alderen hvor en mann ble gitt rett til å bli lærer og bli kalt en "rabbiner". Siden da begynte han sitt offentlige departement, hvis mål var å vise folk veien til Guds rike, det vil si til den nye menneskeheten, gjenfødt etter fallet.

Portene inn i den var dåp, for uten renselse av synder og omvendelse ble inngangen lukket der. Jesus Kristus, som dette kongedømmets forfedre, var å inngå det først, og derfor kunne han, på tross av sin syndfrihet, ikke omgå sine rensende porte. Dette var grunnen til at en dag Johannes døperen, da han talte sin neste preken, så Jesus nærmer seg ham.

Jesu Kristi dåp og Sakramentets etablering

Etter å ha forstått den guddommelige kraften til den som nærmet seg, ble John forvirret, som uttrykt i hans ord om hans uverdighet til å utføre et ritual i forhold til Messias selv. Jesus beroligte ham ved å sitere ordene fra Den hellige skrift, som vitnet om den guddommelige forutbestemning av alt som skjer. Det som fulgte dette er ikonet for "Herrens dåp".

Jesus kom inn i Jordanens vann og utførte ritualen og derved innviet ham og løftet ham til sakramentens rang. Alle tilstede hørte en stemme fra himmelen som vitnet om Jesu guddommelige natur. Samtidig kom Helligånden på ham i form av en due. Alt dette viste seg for mennesker som i Jesus fra Nasaret er to enheter - menneskelige og guddommelige - kombinert.

Epiphany på Jordan og dets dating

Epiphany ferie, etablert til ære for denne hendelsen, og ikonet "Herrens Epiphany" har enda et navn - Epiphany. Forklaringen på dette er ganske åpenbart - på Jordanens bredd åpenbarte Gud for alle sine tre hypostaser. Den personen som døpte - Sønnen som talte fra himmelen - Faderen som nedstammer Jesus i form av en due - Den Hellige Ånd. Dermed er ikonet "Herrens dåp" - Epifanie - ikke bare et bilde av det bibelske arrangementet, men en presentasjon av en dyp religiøs og filosofisk doktrin.

Evangelisten Luke gir oss muligheten til å avgi denne hendelsen med noe presisjon. Han skriver at Johannes Døperen begynte sin preken i det femtende året av keiser Tiberius regjering. Ifølge historiske data, bør dette tilsvare 779 fra grunnleggelsen av Roma, eller 30 e.Kr. Siden det er et lite tidsintervall mellom begynnelsen av Johannes Døperens prekener og Jesu Kristi utseende på Jordanbanken, kan vi konkludere med at i samme år skjedde Herrens dåp.

Ikonet, hvis bilde er plassert i begynnelsen av artikkelen, representerer Jesus Kristus som står i det jordanske farvannet og Johannes Døperen forplikter riten over ham. På høyresiden bøyde englerens tier i ærefrykt, og den Hellige Ånd stammer ned fra himmelen. De fleste ortodokse ikoner holder seg til denne spesielle sammensatte tolkningen i skildringen av denne hendelsen.

Andre navn for denne ferien

Det er bemerkelsesverdig at den feiret i Rus fra antikken, hadde denne ferien i utgangspunktet forskjellige navn. Han var kjent som "Epiphanius", som på gresk betyr "fenomen", "Theophany" - theophany, og også "lysets festival". Det var sikkert et uutslettelig Lys som ble brakt av Gud inn i denne verden. Ikonet for Herrens dåp, som beskrives ovenfor, har også en symbolsk betydning som går tilbake til Det gamle testamente. Det er i det at vann presenteres som begynnelsen av livet. La oss huske hvordan fra det, under påvirkning av den livgivende Ånd, alle levende ting dukket opp. Derfor er Herren Gud og livet uadskillelig.

Funksjoner av ferien, etablert av kirken

Ikonet "Herrens dåp" representerer en av kristne helligdager. Det feires 19. januar, julen julen kommer til en slutt, som varte fra Kristi fødselsdag, det vil si den 7. januar. Til minne om hvordan Jesus Kristus helliget vannet i Jordan ved sin dåp, hvert år på feiringen i alle ortodokse kirker, utføres innvielsen av vann. Spesielle bønner blir lest, og presten nedsetter korset tre ganger i vannet.

På festedagene helliggjør de vannet i reservoarene, etter å ha gjort en religiøs prosesjon på forhånd. Ofte er vannet på reservoarene ledsaget av en symbolsk nedsenkning i hullet til de mest iverfulle pilegrimer. På en frodig vinterdag finner de mot, og har krysset seg med korsets tegn, å stikke inn i det isete vannet. Hullet i isen er vanligvis laget i form av et kryss. Også i hengivenhetens hender på samme tid, må det nødvendigvis være et kryss og et ikon for "Herrens dåp". Betydningen av dette rituellet er ganske forståelig - Åndens triumf over kjødet.

Folkeskikker på denne ferien

På dagen for dagen etablerte kirken en en-dagers rask. Det kalles Epiphany Eve. På denne dagen er det vanlig å spise en symbolsk tallerken - osovo. Dette er en avkok av hvete og honning. Feiringen av Epiphany er rik på ulike tradisjoner. Så, for eksempel, på julaften husmødre bakt en spesiell kjeks - kryss. Om morgenen på ferie ble de spist med hellig vann. I form av baking av informasjonskapsler og dens utforming ble det laget en spesiell betydning, forstått bare av de for hvem den var ment for. I løpet av ferien var det ikke for kvinner å gå på vann på elva, det var menns plikt. Sengetøy i elva ble ikke skyllet i disse dager og en uke etter det, da det ble ansett å være en respekt for ferien.

Gjennom hele verden feirer kristne Herrens dåp. Ikonet, bildet av hvilket endrer artikkelen, tilhører den vestlige kirken, men likheten i plottens sammensetning tiltrekker seg oppmerksomhet. Den generelle selv arrangering av figurer. Lagt til bare noen elementer som ikke inkluderer det ortodokse ikonet "Herrens dåp". Betydningen av ikonet er den samme - Jesus Kristus åpenbarer Guds rikes porte med sin nedsenkning i Jordanstrømmen.