Juridisk bevissthet og rettskultur, deres forhold og utvikling av mekanismer

I ethvert samfunn, i alle historiske stadier av utvikling, erfarne og søkt et kompromiss idealer og verdier av ulike mennesker. Begrepene "fair" og "urettferdig", "verdighet" og "skam", til slutt, på statlig nivå gjenspeiles i form av "lovlig" og "ulovlig".

På denne bakgrunn er det mulig å isolere to relativt autonom, men på samme tid beslektede begreper - den "rettferdighetssans" og "rettskultur". Ved første øyekast tar kulturen foran rettferdighet, bestemmer i stor grad og definerer det. Men ofte ser vi saker og tilbakemeldinger. Det er klart at forskjellige mennesker har forskjellige verdier og holdninger til sosial virkelighet. Noen bevisst godta og oppfylle kravene til rettssikkerhet, og noen tillater (enten med vilje eller ikke) en avgang fra den allment aksepterte regler for atferd. Men selv disse lovbrytere har en klar bevissthet om hva de gjør er ulovlig, og at deres handlinger i samfunnets øyne er forkastelig.

Så kan vi snakke om tilstedeværelsen av rettskulturen i samfunnet. Det utvikler sammen med samfunnet, danner en verdifull referanse, idealer om rettferdighet og påvirke oppførselen til de fleste av sine medlemmer. For eksempel i en slavesamfunnet var ikke verdien av slave identitet, ble han behandlet som en ting, og det varer, men i de senere samfunnets normer friheten til folk er vedtatt, og nå, når vi hører om tilfeller av slaveri, vi uforbeholdent fordømmer, men i antikkens Hellas var det vanlig normen. Man kan sitere mange eksempler på hvordan utviklingen av menneskelig sivilisasjon har endret rettskultur. Konsept og dets struktur er også i endring.

Code of lovlige verdier, idealer og atferdsnormer er ofte dannet spontant, men ofte er det påvirket av de herskende klasser, religiøse myndigheter og selv karismatisk personlighet. De er i varierende grad, båret bort til andre medlemmer av samfunnet, slik at de frivillig eller ufrivillig å følge disse nye reglene. Således kan rettskultur struktur kan beskrives som følger. Først av alt, er det en psykologisk rettskultur (for eksempel, er å stjele feil og skammelig). Etterfulgt av atferds (jeg vil ikke stjele), og til slutt, den ideologiske paradigmet (tyveri - en forbrytelse).

Den ideologiske komponenten i rettskulturen gjenspeiles i tollen, kutyumah, lover. Og allerede skrevet eller uskrevne regler for en voksende følelse av rettferdighet - den formen for sosial bevissthet, noe som gjenspeiler loven og dens anvendelse. Dermed juridiske og lov kultur er i en konstant forhold. Juridisk bevissthet gjennom utdanning, utdanning gjennom klart definerte lover og forskrifter påvirker kulturen. Men lovgivende organer består også av mennesker - bærere av visse juridiske verdier.

Haug "av rettferdighet og rettskulturen" er organisk og uatskillelige. De påvirker hverandre, og skyldes hverandre. Vi kan si at den første tanken om en mer ryddig, fordi det er anerkjent som en eksisterende lov, og hans historie, hans beste prestasjoner, så vel som positive eksempler på andre land. Det systematisert ideer og konsepter av rettssikkerhet - ekte eller ønskelig. Juridisk Kultur bredere rettferdighetssans, og bærer en stor følelsesmessig og atferdsmessige komponenten.

Og om rettferdighet og rettskulturen er delt inn i individuelle, sosiale grupper og publikum. Motivet kan være verdier, holdninger og rettferdighetssans, ikke sammenfaller med allment akseptert. Det er sosiale grupper, som dannet en helt annen holdning til lov og deres oppfatning (ikke "tjene og kjøpe" og "å stjele og drikke"), men på hele samfunnet marginaliserer de av den enkelte og sosiale grupper.

Men det finnes eksempler der rettskultur i samfunnet er rett og slett ikke rukket å lovene, lånt fra de beste politipraksis i andre land. For eksempel loven om human behandling av dyr vedtatt av politiske motiver (av hensyn til å bli med i EU), i et samfunn der det ikke er vanlig å vurdere våre brødre som en juridisk enhet, vil det bli møtt med fullstendig mangel på respekt for loven og i strid med regelverket.