Maria Boguslavka - hovedpersonen i den ukrainske Folkerådet. ukrainsk litteratur

Duma - en lyrisk-episke verk av ukrainsk folklore om hendelsene i livet til kosakkene XVI-XVIII århundre. De spilte til akkompagnement av resitativ Bandura, lyre eller Kobza vandrende sangere. Denne sjangeren er et rent ukrainske folk litteratur. Ifølge deres historie og stil de er nær slave gråt.

Fra leppene til folk på samlingene siden

Lyric og episke verk av det XVI århundre har ikke overlevd til vår tid, er det en omtale om sin eksistens i noen kilder. Det faktum at teksten i sangene gått fra munn til munn, og begynte å skrive dem bare i XVII århundre. Naturligvis var det dusinvis av versjoner av den samme tanken, fordi hver artist i sin egen endret teksten, noe legge til og fjerne noe. Med disse samlere av folkekunst, som Nicholas Tsertelev, Panteleimon Kulish, Nicholas Maksimovich, Ambrose Metlinsky, Ismael Sreznevsky har vår tid kommet til flere hundre tanker i ulike tolkninger.

Blant dem, "Maria Boguslavka," først registrert i 50-tallet av forrige århundre i Kharkov provinsen med munnen Kobzar Rigorenka Krasnokutsk fra landsbyen. flere dusin varianter av denne sangen har blitt samlet opp til 30-bånd i det 20. århundre. Men det viktigste er en tekst, som ble publisert for første gang i "Notes on Southern Rus" Panteleimon Kulish.

Det undersøkt utallige ganger. Selv Taras Shevchenko publisert det i sin "Primer for den sørlige russiske skolen." Tomten også inspirert Michael Staritskogo å skrive drama, og komponisten Alexander Sveshnikov - etablering av balletten.

"Maria Boguslavka": Forfatteren

Hvis du sier at det ikke er, så er det feil. Ja, er det ikke kjent hvem som først innførte ord og hørtes ut som den opprinnelige teksten, slik at noen ikke kan tilskrives en forfatterskap. I dette tilfellet er det antatt at de er - et resultat av kollektivt arbeid. Og dette er sant. Duma, samt eventuelle andre verk av folklore, gått ned fra munn til munn. Dette betyr at hvis ideen om sangen var fremmed for den nasjonale selvbevissthet, ville det ikke ha slått rot og er ikke perepevali til igjen og igjen. Hver Kobzar (vanligvis de var bærere av folkeviser) lagt sitt bidrag til teksten, litt endre den. Så jeg tror, "Maria Boguslavka", som alle de andre - det er virkelig en frukt av en hel etnisk gruppe.

Tema og idé

Denne tanken er med rette regnes som juvelen av nasjonalepos. Temaet som bringer denne sangen, - en beskrivelse av kampen av det ukrainske folket mot tyrkerne, lange opphold kosakker i fiendens fangenskap og assistanse, noe som ville gjøre hans landsmenn jente Maroussia. Ideen fungerer er fordømmelsen av slaveri og lidelse utholdt av ukrainere, og i en uttalelse av troen på et bedre liv. Nasjonal bevissthet ønsket å kommunisere til samtidige og fremtidige generasjoner ved hjelp av en tanke følgende tanke: uansett hvor mange sorger og ydmykelser opplevd, er frihet mulig takket være de dristige og modige handlinger.

En slags poetisk form (verbal rim, gjentakelse av setninger), presis konstruksjon av tomten, en fortelling beskrivelse av arten av hendelsene, en sterk lyrikk, inntrengning i den indre verden av tegn - alle disse er typiske tegn på lyrisk-episk som ligger i denne sangen om Marusyu Bogulavku.

sammensetningen

Innledning: historien om kosakkene er i fangenskap i den tyrkiske khan.

Den viktigste delen av løftet Maroussi Boguslavka slippe landsmenn.

Avslutter jente holder tilbake et ord, men hun nekter å kjøre med kosakkene i hjemlandet.

historien

Duma begynner med å merke seg at 700 kosakker lange 30 år vansmekter i fengsel, og ikke se et hvitt lys. Det kommer til dem Maria Boguslavka og spør dem om de vet hva morgendagen en ferie i Ukraina. Selvsagt kan de ikke kjenner, og hun forteller dem at det er påske. Kosakker begynne Marusyu forbannelse, fordi det rører hjertet, men hun ber ham om ikke å gjøre det på grunn av sine løfter om å slippe løs på like før ferien. Hennes mann, en tyrkisk Khan, når du går til moskeen, gir armene nøklene til fengsel. Maroussia, som lovet, arrangerer unnslippe kosakkene. I avskjed, ber dem om å komme til byen Bohuslav, sa hennes far, at han ikke samle inn penger til å kjøpe, fordi det er "poturchilas, pobusurmenilas". Avslutter ukrainske nasjonalt råd ber Gud om frigjøringen av alle slavene.

Bildet av hovedpersonen

Han avslørte ikke en gang, men gradvis, i løpet av historien. Marussia - en enkel slave, som ble tatt til fange, hvor hun ble en kone, en konkubine av den tyrkiske khan. Hun husker hennes fortid som kaller seg en "prestens datter", som er datter av presten. Maria Boguslavka oppriktig og edel, hun åpenhjertig forteller kosakkene om sine intensjoner om å løslate dem, og om hvorfor ikke anser seg berettiget til å igjen sette foten på deres land.

Tragedien i hennes posisjon at selv ha mulighet til å unnslippe, gjør hun ikke liker det. Hun ble syk av samvittighet, fordi for mange år i fangenskap hun ble muslim, selv om hennes far var prest. Maria Boguslavka Hun forklarer at "pobusurmenilas for luksus tyrkisk for godbiter ulykke." Men sympati Leser på bokeh heltinne, og han prøver ikke å fordømme den, men for å lokke fram sympati.

historisk basis

Den sanne fakta om eksistensen av en ekte Maroussi Boguslavka ikke. Det er sannsynlig, et kollektivt bilde. I løpet av de årene av tyrkisk undertrykkelse av mange jenter ble tatt til fange, og noen til og med klart å nå en innflytelsesrik posisjon i et fremmed land. Minst en slik kjent - Nastya Lisovskaya, ble kona til Sultan Suleiman. Og på grunn av deres landsmenn er jenter risikerte livet.

Slike originale verk som tanke om Marusyu Boguslavka, er fortjent til verdenslitteraturen.