Sammendrag: "Oresteia", Aeschylus. Trilogi av Aeschylus "Oresteia": en kort beskrivelse og beskrivelse

Aeschylus ble født i Eleusis, i den greske byen i nærheten av Athen, i 525 f.Kr. e. Han var den første av de store greske tragediene, forgjengeren til slike forfattere som Sophocles og Euripides, og mange lærde anerkjenner ham som skaperen av et tragisk drama. Til moderne tid, overlevde bare syv spill, som Aeschylus skrev - Prometheus Chained, Oresteia, Seven Against Thebes og andre. For ham var det som en sjanger i en uutviklet tilstand - med en skuespiller og et kor som tilbød kommentarer. I sine verk la Aeschylus til en "andre skuespiller" (ofte mer enn en), og skaper en rekke nye muligheter for dramatisk kunst.

Han levde til 456 f.Kr. E., Kamp i kriger mot Persia, og har også oppnådd stor anerkjennelse i det athenske teatrets verden. Denne artikkelen vil vurdere trilogien som Aeschylus skrev, "Oresteia." Sammendrag av syklusen vil bli avslørt separat for hver tragedie.

Hva inkluderer trilogien?

"Agamemnon" er det første spillet fra trilogien "Oresteia" av Aeschylus, de to andre delene er "Hoefors" og "Eumenides". Denne trilogien er den eneste som har kommet ned til oss i sin helhet fra det gamle Hellas. Ifølge mange kritikere er det den største athenske tragedien som noen gang er skrevet på grunn av en slags poesi og sterke tegn.

Aeschylus "Oresteia": et sammendrag av tragediene

"Agamemnon" beskriver forsøket av Clytemnestra og hennes elsker til en av hovedpersonene, hvis navn ble kalt den første tragedien. Tragedien "Hoefora" fortsetter historien, og beskriver beskjeden til sønn av Agamemnon - Orestes, som dreper sin mor, og derved avenger en annen forelder. I det siste arbeidet som inngår i trilogien - "Eumenides" - blir Orestes forfulgt av Erynias som straff for moralsk selvmord, og finner endelig tilflugtssted i Athen, hvor gudinnen Athena unngår ham fra forfølgelse. La oss se nærmere på det korte innholdet i Aeschylus 'Oresteia, presentert i denne artikkelen.

En kort gjennomgang av trilogiens første del

Før oss - en detaljert beskrivelse av retur til deres hjemland av Agamemnon, King Argos, fra trojanskrigen. I palasset venter hans kone, Clytemnestra, som planla sitt mord, først som hevn for deres datter, som ble kalt Iphigenia, og for det andre fordi hun i løpet av ti års fravær av Agamemnon gikk inn i utroskap Med Aegisf, kusine til mannen sin. Den sistnevnte er den eneste gjenværende overlevende broren, en familie som er fratatt eiendom, og fast bestemt på å gjenvinne tronen, som han mener bør tilhører ham.

Aeschylus Oresteia: Agamemnon (sammendrag)

"Agamemnon" begynner med det øyeblikket vakten på plikt, som ligger på taket av slottet i Argos, forventer et signal som ville bety Troys fall før den greske hæren. Fyret blinker, og han løper med glede for å fortelle nyheten til Queen Clytemnestra. Når han forlater, forteller koret som består av gamle folk fra Argos historien om hvordan den trojanske prinsen Paris har stjålet Elena, kona til den greske konge Menelaus, som førte til en tiår lang krig mellom Hellas og Troy. Så husker koret hvordan mannen til Clytemnestra, Agamemnon (Menelaus 'bror), tok sin datter Iphigenia til gudinnen Artemis i bytte for en gunstig vind for den greske flåten.

Dronningen vises, og koret spør henne hvorfor hun bestilte en takknemlig tjeneste. Hun forteller dem at fyrsystemet innebar at Troy hadde falt den forrige natten. Koret roser gudene, men så lurte på om nyheten var sant; Budbringeren ser ut og bekrefter alt, som beskriver hærens lidelse under Troy, og takk for det trygge hjemmet. Clytemnestra sender ham tilbake til Agamemnon, slik at han kommer tilbake raskt, men før han forlater, spør koret om nyheten om Menelaus. Bulletinen svarer at en forferdelig storm har grepet den greske flåten på vei hjem, så Menelaus og mange andre har forsvunnet.

Koret synger av Elena's skjønne ødeleggende kraft. Vises Agamemnon i sin vogn med Cassandra, den trojanske prinsessen, som han gjorde sin slave og concubine. Clytemnestra inviterer ham, demonstrerer åpenbart sin kjærlighet, som faktisk ikke er, og organiserer ham en lykkelig velkomst og sprer en lilla teppe foran seg. Agamemnon henviser til henne kaldt og sier at å gå på teppet ville være en handling av arroganse eller overdreven arroganse; Hun insisterer, ber om å gå på teppet, og han går inn i slottet.

Koret forutsier ulykke; Clytemnestra går utenfor for å invitere Cassandra inne. Den trojanske prinsessen er stille, og dronningen forlater henne i fortvilelse. Da begynner Cassandra å snakke og uttale usammenhengende profetier om forbannelsen på Agamemnon-huset. Hun forteller koret at de vil se deres kongedød, og hun vil også dø, og deretter forutsi at avenger kommer til dem. Etter disse dristige prediksjonene synes profetessen å være forenet med sin skjebne og går inn i huset. Faren for koret vokser, da han hører at Agamemnon griner med smerte. Mens de diskuterer hva de skal gjøre, åpner dørene og Clytemnestra dukker opp, og står over mannens og Cassandra likene sine. Hun hevder å ha drept ham for å hevne datteren sin, og kunngjør forbindelsen med Aegisf, hennes elsker. Koret sier at Orestes kommer tilbake fra eksil for å hevne sin far.

En kort gjennomgang av tragedien "Hoefory"

"Hoefors" er det andre arbeidet som er en del av trilogien "Oresteia" av Aeschylus. Det handler om gjenforening av Agamemnons barn, nemlig Orestes og Electra, og deres hevn. Orestes frarøver Clytemnestra av livet for å hevde Agamemnons død, hans far.

Andre del av trilogien

En kort oversikt over Aeschylus '"Orestes" vil bli videreført med en redegjørelse for hendelsene i den andre tragedien - "Hoefors", der hovedstedet er gitt til slike begreper som hevn og mord. Orestes ankommer til sin foreldres grav, ledsaget av sin fetter Pilad, sønn av kong Phocis; Der forlater han noen få tråder av hår. Orestes og pyladene gjemmer seg, som Elektra, Orestes søster, kommer også til graven, ledsaget av et kvinnekor, for å utføre librationshandlingen på graven; De ble sendt av Clytemnestra for, i hennes ord, å "reflektere skade". Så snart rituelle aktiviteter slutter, ser Electra hårstrå på graven, som minner henne om sitt eget hår. I det øyeblikket forlater Orestes og Pilad lyet, og Orestes overbeviser gradvis henne at han virkelig er hennes bror.

Det er på tide for den vanskeligste delen av de greske tragediene som har kommet ned til oss, når koret, Orestes og Electra forsøker å tilkalle ånden til den avdøde Agamemnon for å hjelpe dem til hevn. Orestes lurer på hvorfor Clytemnestra sendte en frigjøringshandling som førte til en slik beslutning. Koret svarer at Clytemnestra våknet opp fra en drøm et mareritt: hun drømte om at hun fødte en slange som nå er ammet av brystet og spiser på denne måten ikke bare hennes melk, men også hennes blod. Bekymret av dette mulige tegn på Guds vrede, sender en kvinne Elektra til graven til sin avdøde mann for å utføre et rituelt trøst. Orestes mener at han er i bildet av en slange i morens drøm og sammen med sin søster bygger en plan for hevn for sin overordnede, som har til hensikt å drepe Aegisthus og Clytemnestra selv.

Orestes og pylader late som å være vandrende og informere dronningen om at Orestes allerede er død. Glad med slike nyheter sender Clytemnestra en tjener til Aegisf, og han kommer. Senere ser Clytemnestra Orestes, står over Aegisthus kropp. Så ble Orestes satt i en vanskelig situasjon: For å hevne sin far må han drepe den som fødte ham. En kvinne striper hennes bryst, ber om barmhjertighet og erklærer: "Skam deg, barn." Orestes vender seg til sin nære venn Pylada, sønn av kong Phocis, og spør: "Skal jeg skamme meg for å drepe min mor?"

Gratuleringen av spørsmålet

Øyeblikkene som krever refleksjon, veldig mye i trilogien, skrevet av Aeschylus, er Oresteia. Analysen av en spesialist kan radikalt avvike fra andres meninger. Mange tolkere mener at spørsmålet om Orest er relatert til et bredere tema: En person møter noen ganger vanskeligheter som ikke har en løsning, for eksempel er Orests familieforpliktelse til en foreldre radikalt motsatt familieforpliktelsen overfor en annen. Det er et annet synspunkt. Det kan virke som om dette ikke er mye mer enn bare et retorisk spørsmål, fordi Orest villig aksepterer Pilads råd om korrektheten av det han gjør. Mange forskere studerte trilogien, som for eksempel G.Ch. Huseynov. "Oresteia" Aeschylus er et av gjenstandene for hans forskning.

Pilad ber Orestes å ikke glemme sin plikt til Apollo. Orestes etter drapet skjuler kroppene under klærne som hans far hadde på seg. Så snart han forlater huset, begynner Erica å plage ham. Orestes rømmer med foruroligende panikk. Kor forutser at tvangssyklusen ikke kan stoppes ved drapet på Clytemnestra.

En kort gjennomgang av tragedien "Eumenides"

Den siste delen av trilogien "Oresteia" Aeschylus er en tragedie der Orestes, Apollo og Erynius kommer til Areopagus. Athena kommer med dommerne; De bestemmer om Orestes er skyldig i å drepe sin mor.

Sammendrag av tredje del av trilogien

Orestes lider av forfølgelse av Eriny (furies), som er guddommer engasjert i hevn for urettferdige handlinger. Gjennom anstrengelse fra utsiden begikk han mordet på sin mor. På Apollo i Delphi finner Orestes fred, og Gud, som ikke kan frelse ham fra Erinius ubehagelige vrede, sender ham på vei, og han prøver å fange Erinius ved hjelp av forbrytelser.

Clytemnestra vises i form av et spøkelse, men hvordan og hvor fra - det er ikke kjent ... Hennes utseende var som en drøm. Hun ringer de sovende furiene for å fortsette jakten på Orestes. Så snart en av Erins begynner å våkne, trekker spøkelset tilbake. Utseendet til Erinium gjennomsyrer følelsen av jakten: de synger i harmoni, vekker raskt og betryggende og har tenkt å finne lukten av duftende blod som vil bringe dem til Orestes. Legenden har det at premieren til skuespillet, skrevet av Aeschylus (Oresteia-trilogien var en suksess), forårsaket så mye horror i publikum at en gravid dame hadde et abort, og hun døde på stedet.

Det avgjørende øyeblikket

Etter å ha sporet, fanger furiene ham. Athena og Athenene forstyrrer formålet med å dømme Orestes. Apollo blir beskytteren til Orestes, mens Erinians handler på siden av de døde Clytemnestra. I løpet av rettssaken aksepterer Athena Apolloens press at en mann har større betydning enn en kvinne. Det er en telling, og det viser seg at like mange stemmer er oppnådd. Deretter overtaler hun Eriniy til å ta dommen, og de til slutt enig. I tillegg vil de nå være medborgere i Athen og sørge for at byen er i god stand. Athena sier også at den anklagede må bli frikjent, siden nåde må alltid stige over grusomhet. Dette er ideen som forfatteren av trilogien ønsket å formidle.

I stedet for å konkludere

Aeschylus "Oresteia", som er oppsummert ovenfor, er det eneste overlevende eksemplet på trilogien av den tiden. På festivalen i Dionysia i 458 f.Kr. e. Hun vant førstepremien. I utgangspunktet ble det ledsaget av det satiriske dramaet Proteus, som imidlertid ikke ble bevart. Helt sannsynlig tilhørte ordet "Oresteia" alle fire spillene.