Sensorisk oppfattelse og sin plass i prosessen med refleksjon av virkeligheten

Måten en person begynner å forstå verden, det er en måte å såkalte "levende tanke". Vanligvis under ham forstå sensorisk persepsjon, eller refleksjon av virkeligheten i form av opplevelser, oppfatninger og ideer. Mellom ulike filosofisk strømninger, tvist om hvorvidt forårsaket av disse typer forstå sosial praksis, eller hvorvidt de kan reduseres til mental aktivitet (hovedsakelig passiv) enkelt individ. I tillegg har tvisten hevet problemet at det viktigste i denne prosessen - slik virker på oss til å tenke på objektet, eller måten vi konstruerer gjenstand for hjerneaktiviteten.

Sansemessig kunnskap begynner med erfaring. Det oppstår på grunn av det faktum at enkelte fenomener eller deres individuelle egenskaper direkte påvirke menneskelige sanser og danner en første refleksjon av disse fenomener i vår bevissthet. Derfor var det enda en teori om at vi har fått bare en "grip" noen egenskaper, det er reelle forbindelser mellom dem, som vi visstnok satt gjenstår å se. Uansett hva det var, knytte faget til omverdenen og være en av kildene til informasjon, gi en ufullstendig følelse, en svært begrenset og ensidig bilde av virkeligheten. Et slående eksempel på dette er den berømte lignelsen om elefanten og de blinde menn fire som ikke kunne knytte sammen det famlet.

Sensorisk persepsjon som prosessen fortsetter den neste, mer vanskelige trinn - persepsjon. Det gjenspeiler allerede helheten av eiendommene som ligger i ting og fenomener. Det vil si at denne fasen av forståelse gir oss en mer helhetlig måte, som vi kan dele inn i mange aspekter og nyanser. Samtidig, til tross for at grunnlaget for oppfatningen føler, det er ikke begrenset til deres mekaniske sum. Dette er en helt annen form, som ikke bare tillater oss å lære noe nytt (for eksempel avslører egenskaper og egenskapene til noen objekter), men også utfører funksjonen til regulering av denne prosessen. Perception dirigerer våre aktiviteter basert på de spesifikke kvaliteter av gjenstander, som har blitt kjent for oss gjennom ham.

Sansemessig kunnskap skaper også bilder eller representasjoner, men ikke i form av den direkte effekten av gjenstander på emnet, og fra minnet om spor av denne innflytelsen, som har skjedd før. Dermed vil en generalisert bilde av fenomenet eller objektet som vi ikke ser eller hører. Dessuten kan et slikt bilde ikke bare spille det siste, men også ekstrapoleres til fremtiden, blir fantasien. Av interesse i denne sammenheng Lockes teori om Berkeley og av menneskets bevissthet som en bestemt speil, og skaper et bilde av hele av delene.

Således er de første metodene for kunnskap basert på mer eller mindre tilfredsstillende refleksjonsfenomener eller objektet i hjernen gjennom sansene. Imidlertid kan den fulle betraktes som sådan bare når det gjelder å bestemme kilden til vår kunnskap om virkeligheten. Tross alt, denne type informasjon kun kan betraktes som kunnskap i filosofisk forstand av ordet, hvis det er forbundet med en ytterligere mental aktivitet, er underlagt sin kategoriske apparat logikk og kontrollere det. Med andre ord, hvis hver sensuell slik form består av menneskelig mening og betydning, da det kan betraktes som det første skrittet i å forstå verden.

Uten triaden følelse oppfatning refleksjon ville være umulig å grunnleggende kunnskapsnivå. Det er imidlertid begrenset i naturen og evner, og kan ikke helt gi ekte eller nærmer det med en betydelig grad av sannsynlighet for å informere om virkeligheten. Dette nivået er oppnådd det neste trinnet i prosessen med forståelse som går utover umiddelbare oppfatning. Denne høyeste form for kunnskap, sammenlignet med sensuell, er en rasjonell tenkning.