Bruno Dzhordano: filosofi i renessansen

Kanskje en av de mest berømte og fargerike i enhver betydning av renessansens tenkere var Bruno Dzhordano, filosofien som skiller panteisme og inspirerte forskere av opplysningstiden på utvikling av innovative ideer.

curriculum vitae

Han ble født i Italia, i nærheten av Napoli, i en liten provinsby av Nola, som han gav seg selv kallenavnet Nolandets og noen ganger de signerte sine arbeider. Barndom og tidlige årene av filosofen av fremtiden fant sted i gunstige forhold tanke og studiet av naturen.

I ti år, flyttet Bruno til Napoli for å besøke sine slektninger, som inneholdt en trening bord, og fortsatte sin utdannelse er allerede avhengig av lærernes kunnskap. Så, nå den femtende blir en nybegynner av dominikanerkloster i håp om mer å utvide grensene for sin utdanning. Samtidig, han prøvde seg i litteratur, skrive komedien "Lamp" og "Noahs Ark", latterlig oppførsel av moderne forfattere av napolitansk samfunnet.

På grunn av hans syn på katolisismen og noe større handlefrihet enn forventet for den dominikanske munk Bruno ble han forfulgt av inkvisisjonen og tvunget til å trekke seg fra Napoli. Etter mye vandrende byene i Italia, nådde han Genève. Men for å finne det for seg selv kunne ikke jobbe, selv om han ble varmt mottatt av kalvinistene, hvorfor gikk til Toulouse for undervisning i filosofi og astronomi ved universitetet. På grunn av vidstrakt utsikt over Aristoteles, kritikk og åpne angrep på den gamle tenkeren ble forrådt utfrysing blant jevnaldrende og har hatt ledende stillinger i rangeringen av kjærligheten i studenter som er interessert i en uvanlig tilnærming til læring.

Til slutt måtte han dra til Paris. Det Giordano Bruno er engasjert i vitenskapelige og litterære aktiviteter, hva som tiltrekker seg oppmerksomheten til kong Henrik III. Siste for eksepsjonelle tjenester filosofen tildeler ekstraordinær professor, og oppfordrer ham til å fortsette den vitenskapelige undersøkelsen. Til tross for all den varmen utvidet til monarken, og vidstrakt utsikt over den vanskelige situasjonen for kjetter i øynene av den katolske kirken tvunget Bruno til å forlate Frankrike og gå til England. Men der også, forfølger den inkvisisjonen, men ikke i samme grad som på fastlandet. Til slutt likevel vender han tilbake til Italia, levde stille i noen tid, gjøre sine vitenskapelige og litterære verk. Men i 1600 kirken "politiet" arrestert Bruno, anklagene mot ham og dømt til å brennes. Philosopher tok avgjørelsen om straff stoisk, og den 17. februar, ble offentlig henrettet på det området av blomster i Roma.

Grunnleggende kjennskap til saken og natur

Basert på pre-sokratiske filosofer og hermetiske, Bruno Dzhordano, hvis filosofi var rettet mot å endre ideen om en enkelt guddommelig prinsipp og strukturen av plass, begynner å danne sin egen ide om strukturen i verden, solsystemet og menneskets plass i den. Han mente at solen - dette er ikke sentrum av universet, liker ideen lagt frem av Aristoteles og hans vitenskapelige skole, og stjernen rundt som planetene er plassert. Og det finnes mange lignende stjerner med sine egne planetsystemer og intelligent liv i dem. Hovedideen som er logisk spores hele kjeden av abstracts Bruno, var det faktum at verden, ånd og materie, som er i begynnelsen av alt det er ikke en handling av guddommelig skapelse, men en levende utførelse av det, til stede overalt.

Fra metafysikk til naturfilosofi

Utgangspunkt, begynnelsen av alle ting, kan årsaken til universet ikke bli forstått - hevdet Dzhordano Bruno. Hans filosofi er ikke å benekte Guds eksistens, det er snarere tilbake bort fra sin personifisering og identifikasjon med en bestemt person. Sannheten kan være kjent bare i etterforskningen av hennes opphold i verden, i henhold til de spor som den etterlater i saken og ånd. Derfor, for å kjenne Gud, må vi undersøke innholdet i selve essensen av det, så langt som mulig basert på egenskapene til det menneskelige sinn.

Dualisme er årsaken eller begynnelsen

Gud var begynnelsen på alt - så sier filosofi i renessansen. Dzhordano Bruno endret i denne avhandlingen: årsaken og det første prinsippet er forent i Guds bilde, men i naturen de er forskjellige, siden årsaken er ren fornuft, eller universell sinn, som bærer naturen av deres ideer, og det første prinsippet - en sak som er under påvirkning av årsaker det tar ulike former. Men på tidspunktet for fødselen av universet til den aller første inkarnasjonen av ideen om verden tankene tok jeg saken ikke fra utsiden, men fra innsiden, og skaper dermed animerte saken, som kan ta form av sin egen, uten involvering av intelligens.

Innser hvor vanskelig å forstå er naturfilosofi, Dzhordano Bruno kort (eller ikke) skissert sin essens i sitt verk "På årsaken, begynnelsen og enkelt." Denne boken ble imponert over både utdannet publikum, sulten på nye ideer, og inkvisisjonen som så på dette kjettersk tanke.

Looping og perfeksjon av naturen

Filosofi Nature Dzhordano Bruno i Renaissance skilte seg integriteten av konseptet at det er en universell intelligens som er til stede i hver sak som allerede er fastslått og subjugates transformasjon og bevegelse av denne saken. Derfor, alt i naturen er logisk og fullstendig, har alt dens syklus av eksistens, hvoretter re-omdannet til et enkelt stoff.

enhet konsepter

En interessant måte å leve på Bruno Dzhordano, filosofi, vitenskap og religiøse verbale kamper har definert sitt syn på det guddommelige prinsipp som enhet av velvære og former for materie og intelligens, fordi, ifølge ham, de er identiske med hverandre på Gud. Uten dette, ville det være umulig å fastslå verden som helhet, i henhold til de generelle lovene og representerer en stadig utvikling sak.

naturlig likhet

Pure grunn, som senere kaller ham Hegel, "besatt" ideen om skapelsen, det er animert. Og i dette er han som den guddommelige essens, selv om hun ikke er personifisert, og er definert som noe som tilgjengelig kunnskap. Giordano Bruno, en oppsummering av de filosofiske ideer som er en negasjon av den klassiske religiøse dogmer, var den første til å legge frem et lignende argument. For dette ble han dømt av forskere som følges til skolas teori og ikke ønsker å tro noe annet.

Standhaftighet og variasjon

Konflikt med etablerte utsikt Bruno Dzhordano, naturfilosofi, som han holdt, og en veldefinert holdning i samfunnet til å avgjøre fremtiden for disse ideene. Filosofer har hevdet at det universelle sinn er samtidig en i hele universet og i ulike former, som tar saken, er det overalt og ingen steder på samme tid. Og, for å forstå denne ideen, må du lære å tenke motstridende. Etter død Dzhordano Bruno filosofi er forvandlet til et stadium av kognisjon, hvorav en vil være å finne den totale motsetninger for å oppnå harmoni og fødselen av et nytt par av motsetninger. Og så i en rekursiv uendelig studie av saken.

Overbærenhet og høyde

Nature "forenklet" til saken, og "løftet" sinnet for læring i alle sine dimensjoner. Etter at dualismen av all eksistens gripes og akseptert av sinnet som en enhet og begynnelsen av alt, er det lett å finne kombinasjonen punkt i motsatte par og bygge en logisk kjede av resonnement som fører oss til sannheten - hevdet Dzhordano Bruno. Filosofi beskriver kort hvordan dette kan oppnås opplysning og forståelse. Men ikke alle kan våge å starte denne vanskelige og ansvarlig reise.

Panteistiske filosofi Giordano Bruno, en oppsummering av som gir uinnvidde en sjanse til å se grensene for det åndelige og materielle, var det første skritt for å forstå læringsprosessen. Han var i forkant av utviklingen av vitenskap som sprakk i opplysningstiden og førte de skarpeste hodene for den fremtidige utviklingen av sine teorier. I samsvar med sine evner, uunngåelig begrenset, ikke bare har en sterk posisjon skolastikk, men den langsomme tempoet i den teknologiske utviklingen, ble de engasjert, snarere en utvidelse av konklusjoner basert på hans observasjoner enn reell vitenskap. Alle er kjent med disse navnene: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Filosofi gir en kort idé om deres rolle i kunnskap om verden og fremme denne kunnskapen. Forfølger inkvisisjonen, tvunget til å skjule sine egne gjerninger, fremme dem i hemmelighet, de er tilstrekkelig passert denne måten, og etterlater et betydelig preg på historien.