Dannelse - hva er dette?

Dannelse - et filosofisk konsept, hvilket betyr prosessen med å flytte og å endre noe. Dette kan være den opprinnelse og utvikling, og noen ganger - og forsvinningen av regresjon. Det blir en permanent del motsatt.

Dette uttrykket i filosofi, avhengig av stadium av dens utvikling, eller skoler og informasjon, å anskaffe den negative, positive tone. Det er ofte betraktet som en egenskap av saken og sammenlignes stabiliteten, bærekraft og uforanderlighet av høyeste vesen. I denne artikkelen vil vi forsøke å undersøke forskjellige fasetter av dette konseptet.

Begynnelsen og opprinnelse

Dannelse - et begrep som i Europa først dukket opp i antikkens filosofi. Det betydde endringsprosessen og dannelse.

Naturlige filosofer definert som studiet av dannelsen av ting, deres fremvekst, utvikling og undergang. Slik at de beskrevne viss enkelt første prinsipp, som varierer og er utført i forskjellige former for eksistens.

Heraklit første motsetning dannelsen av en verden av velvære, som er evig "bli", som flyter ( "Panta rei") og er ustabil - Logos (ukrenkelig prinsipp, loven og det mildt). Den sistnevnte definerer prinsipper formasjon og mener sine grenser. Hvis Parmenides antas at dannelsen av oppløselige i eksistens, så Heraclitus situasjonen var nøyaktig det motsatte.

Platon, Aristoteles og deres tilhengere

Platon i stadig utvikling og endring er materielle ting. Ideene - evige, og er mål for utviklingen av hendelser. Til tross for at Aristoteles var motstander av Platon og mange av begrepene det siste, han også brukt dette konseptet på pall diskurs.

Dannelse og utvikling gjennomgår ting, innser sin essens, en form materialiserer og snu mulighet til virkelighet. Supreme Being slik Aristoteles kalte entelechy, noe som tyder på at denne typen energi.

Hos mennesker er dette loven om dannelsen av sin sjel, som selv utvikler og styrer kroppen. Grunnleggerne av Neo-platonske skole - Plotin, Proclus og andre - så etableringen av den kosmiske prinsipp som har både liv og sjel. De kalte ham universelle sjel, og mente kilden til all bevegelse.

Stoikerne kalles en kraft der universet utvikler seg, pneuma. Det gjennomsyrer alt som eksisterer.

middelalderen

Christian filosofi, også, var ikke fremmed for dette prinsippet. Men dannelse - er, i form av middelalder scholastics, utvikling, mål grensen og kilden som er Gud. Foma Akvinsky utviklet dette konseptet i teorien om handling og potens.

Det er interne årsaker til formasjonen. De overtale til handling. Dannelse - en enhet av styrke og pågående prosess. I senmiddelalderen var "moderne" aristotelisk og Neo-platonske tolkning. De brukes for eksempel i Nikolaya Kuzanskogo og Giordano Bruno.

Filosofien av New Age

Dannelsen av vitenskap i moderne forstand av ordet, og dens metodikk i tid med Galileo, Newton og Bacon noe rystet tilliten i det faktum at alt er i bevegelse. Klassiske eksperimenter og prinsippet for determinism har ført til etablering av en mekanisk modell av universet. Ideen om at verden er i stadig forvandlet, endret og regenerert, er fortsatt en populær tyske tenkere.

Mens deres franske og britiske kolleger universet trodd noe sånt som et stort urverk, Leibniz, Herder, Schelling så det blir. Denne utviklingen er innholdet i det ubevisste til det rasjonelle. Grensen for denne formasjonen strekker seg uendelig, og derfor ånden kan variere uendelig.

Ekstremt urolige filosofer av æra og spørsmålet om forholdet mellom å være og tenke. Tross alt, så det var mulig å svare på spørsmålet om det er i naturen av lover eller ikke. Kant mente at vi er oss selv bringe begrepet dannelse i vår kunnskap, siden det er i seg selv begrenset vår sensualitet.

Sinnet er selvmotsigende, og derfor er det et gap, som ikke kan overvinnes mellom trivsel og tenkning. Vi klarer også å forstå hvordan ting egentlig er og som de gjorde det.

Hegel

For denne klassiske tyske filosofien formasjon etapper sammenfallende med logikkens lover, det aller utvikling - en bevegelse av ånd, ideer, og deres "distribusjon". Hegel definerer dette begrepet dialektikk av liv og "ingenting". Disse to motpoler kan strømme inn i hverandre takket være etablering.

Men denne enheten er ustabilt eller, som filosofen sier, "urolig". Når noen ting "blir" hun bare har som mål å være, og det finnes ikke i denne forstand. Men siden prosessen er allerede i gang, så den slags er.

Således formasjon, ut fra synspunktet med Hegel representerer uhemmet bevegelse. Det er også den primære sannheten. Faktisk, uten at det er, og "ingen" har ingen spesifisitet og representerer en blank blottet fylling abstraksjon. Alt dette tenker, beskrev i sin bok "Science of Logic". Det var der Hegel gjort dannelsen av dialektiske kategorier.

Progress, eller det ukjente

I det nittende århundre mange filosofier - marxismen, positivisme, og så videre, blir oppfattet som et synonym for "utvikling". Deres representanter hevdet at det er en prosess der overgangen fra gammel til ny, fra lavere til høyere, fra enkle til komplekse. Dannelse av de enkelte elementene i systemet, og dermed er naturlig.

På den annen side, kritikere av dette synet, som Nietzsche og Schopenhauer hevdet at tilhengere av begrepet utvikling er kreditert med naturen og verden lover og målsettinger som ikke eksisterer. Dannelse utføres på egen hånd, ikke-lineært. Den har ingen lover. Vi vet ikke hva det kan føre.

evolusjon

Teorien om utvikling og fremgang som en bevisst formasjon har vært veldig populært. Hun fikk støtte for ideen om evolusjon. For eksempel, historikere og samfunnsvitere begynte å vurdere opprettelsen av staten som prosessen som fører til dannelsen og dannelsen av et nytt sosialt system, transformasjonen av den militære type regjering i politisk vold skape apparat.

De neste fasene av denne utviklingen var først og fremst å skille administrasjon organer fra resten av samfunnet, og deretter dele på utskifting av tribal territorial, samt fremveksten av institusjoner av offentlig myndighet. Å bli en mann i dette koordinatsystemet regnes som fremveksten av nye arter av evolusjon.

Moderne filosofi og mann

I vår tid, er begrepet dannelse oftest brukt i metodikken. Det er også populært i diskursen av sosiokulturelle prosesser. Begrepet av moderne filosofi om "å være i verden", vi kan si, er synonymt med utvikling. Denne virkeligheten, noe som fører til utvikling, gjør endringene irreversible, er deres dynamikk. Dannelsen av en global karakter. Den dekker ikke bare naturen, men også samfunnet.

Blir samfunnet fra dette perspektivet det er nært forbundet med dannelsen av mennesket som et spesielt psykisk, åndelig og intelligent natur. Evolusjonsteorien er ikke gitt til disse spørsmålene er enkle svar, og de er fortsatt gjenstand for studier og forskning. Tross alt, hvis vi kan forklare utviklingen av det biologiske menneskets natur, prosessen med å danne seg for å følge, og enda mer for å bringe noen regularitet, er det svært vanskelig på grunn av ham.

Som spilte den største rollen i hvem vi blir? Arbeiderpartiet og språk, som jeg trodde Engels? Spill som Huizinga trodd? Taboo og kulter som Freud var overbevist? Evne til å kommunisere og overføre bilder av karakterene? Kultur, hvor kryptert maktstruktur? Og, kanskje, har alle disse faktorene førte til at antroposotsiogenez, som varte i mer enn tre millioner år, skapte det moderne mennesket i sitt sosiale miljø.