Egyptiske guder, fra glemsel til studiet

Den historiske perioden i Egypt begynte på begynnelsen av den tredje og fjerde årtusener før Kristi fødsel. En gammel kulturtradisjon, under påvirkning av inntrengere og interne omveltninger, eksisterte før vedtakelsen av kristendommen i det fjerde århundre e.Kr.. For nesten tre og et halvt tusen år, og en liste over funksjoner egyptiske guder gikk betydelige endringer. Egyptiske guder ervervet egenskaper og navn som er spesifikke for naboene - assyrerne, hetittene, Hyksos, grekerne.

Etter samlingen av Egypt under styret til en enkelt hersker over guder mange individuelle regioner og landets stammer inngått en felles gude, men de fleste av dem dyrket bare i et miljø hvor det var opprinnelsen til deres tro. Noen guder hvert fått obscheegipetskoe verdi. Gudinnen Bastet, å ha en katt hode, ingen tvil, har vokst fra en kult for tilbedelse av katter som voktere av korn reserver fra mus. Landbruk i Egypt har spilt en stor rolle i kontrast, for eksempel fra Hellas som steg hovedsakelig knyttet til handel og militær erobring. Antropomorfe egyptiske gudene er ofte utstyrt med et dyrehode på grunnlag av som oppsto ærbødighet for en kult. For eksempel, guden Thoth var ibis hode, gudinnen Sekhmet (Sekhmet) - en løve hode, Anubis - hundens hode.

Så snart rose eller et annet område av landet, var det en endring av dynastier eller "flytting" av kapital til et nytt sted, endre og egyptiske guder "first tier". Et interessant trekk ved gamle egyptiske religionen var tilstedeværelsen av et stort antall kosmologiske myter (dvs. versjoner av opprinnelsen av verden), og i hvert område hovedrollen i denne delikate saken viderekoblet til den lokale guddom.

Egyptiske gudene i så store tall, blir grunnlaget for den lokale separatisme utvilsomt ikke trenger et enkelt land. I tillegg har mange sekter krever å bruke en stor mengde materiale betyr at med en mye bedre nytte kunne vært brukt på innredning av landet, i hæren og så videre. Og med stor rikdom og innflytelse av preste klanene er direkte truet av den eneste kraften til farao.

Alt i alt, farao Amenhotep IV, tok navnet Akhenaten, introduserer en kult av mindre regional guddom Aton (den guddommeliggjort solskiven) som obscheegipetskoy religion. Men tregheten tradisjonen var for sterk, og Akhenaten døde, og før fylte førti. Ifølge den mest overbevisende versjon, ble han forgiftet. Imidlertid er forfølgelsen av familien ikke rørt, og hans kone (den berømte Nefertiti) forble i live og mange år etter dødsfallet av sin mann.

Etter den persiske, hellenistiske og senere landets okkupasjon av egyptiske guder og gudinner gradvis begynner å miste sin innflytelse, er i tilbakegang. De vokser sammen med gudene inntrengerne. For eksempel, Aleksandr Makedonsky dyrket i Egypt som sønn av Zevs-Amon, en synkretiske egyptisk hellenistiske guddommer.

Når de egyptiske gudene, hvis navn var både lokale og blandet opprinnelse, begynte å vike for en ny religion - kristendom gradvis begynte og glemsel av gamle egyptiske skriftlig. I keiser Konstantin døde siste taleren av den egyptiske religiøse tradisjon, så for mange århundrer navnene på gamle egyptiske gudene var bare kjent fra skriftene til den greske og romerske historikere. Men disse og andre møtte den egyptiske kulturen i en tid da det er allerede på hell, og knapt viet prester utenforstående (ofte aggressive) i mysteriene i deres religion.

Forsøk på å dechiffrere gamle hieroglyfene gjort gjentatte ganger som de arabiske lærde, og europeerne, men til ingen nytte. Det var først i begynnelsen av forrige århundre, en strålende ling Fransua Shampolon klarte å finne nøkkelen til å tyde egyptiske tekster. Fra det øyeblikket begynte den moderne æra av studiet av historie og kultur i det gamle Egypt.