Filosof Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografi, bidrag til vitenskapen, bøker

Orientalist, filosof, forsker, forfatter og grunnlegger av semiotiske skole Pyatigorsk Alexander Moiseevich ble født i Moskva i 1929. Under krigen ble han evakuert til Nizhny Tagil. Han ble uteksaminert fra Moscow State University (Faculty of Philosophy), underviste han i flere år ved Stalingrad i videregående skole, og fra 1956 jobbet i Institutt for orientalske studier under ledelse av Yu. N. Reriha, hvor han forsvarte sin avhandling om historien om middelalderens litteratur. Neste Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich studert semiotikk i studien, Universitetet i Tartu.

Biografi, bøker

Hjemby for Aleksandra Pyatigorskogo var alltid Moskva, byen der han ble født 30 januar 1929. Hans familie var utdannet og intelligent, malchku ga en utmerket utdannelse. Faren, en fremstående ingeniør stålprodusent, i en årrekke utdannet i Tyskland og England i retning av den sovjetiske regjeringen. Familie tilbrakte krigen i Nizjnij Tagil, der i en alder av elleve Aleksandr Pyatigorsky begynte å jobbe på fabrikken.

I 1951 ble han uteksaminert fra Philosophy fakultet Moscow State University og ble sendt til Stalingrad, hvor han underviste ved skolen. I 1973 forlot han landet og bosatte seg i England, hvor han foreleste ved University of London og har deltatt i en rekke TV-og radioprogrammer. Han skrev flere bøker om kunst og har publisert en utrolig mengde egne samlinger av vitenskapelige artikler. Viktigste kunstverk i listen nedenfor.

• "Filosofien av smuget." London 1989.
• "Husk den fremmede mannen." Moskva, 1999.
• "Tales og Dreams". Moskva, 2001.
• "Gamle mennesker i byen." Moskva, 2001.
• "Den tenkning og ser på." Riga 2002.
• "Uopphørlig samtale." Moskva, 2004.
• "Free filosofen Pyatigorsk". St. Petersburg, 2015.

familie

Faren til filosofen Pyatigorsk - Moses Gdalevich Sovjet protesjé, teknikken, som visste alt om metaller og stål, undervist i videregående skole, for å arbeide for vitenskap og praksis, for å lære av erfaring i fabrikker i Tyskland og England. Forresten, ingen i familien, inkludert Moses selv Pyatigorsk, undertrykkelse har aldri vært, på tross av opprinnelse, sosial status, nasjonalitet (jødene) og for et lengre utenlandsopphold. Mannen var på et liv meget god helse, bare et halvt år ikke leve opp til hundre år. Sammenlignet med sin far, døde ung Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Fødselsdato og dødsdato er skilt fra hverandre på åtti-en år. Moren var ikke fra forskere, men fra en svært berømt familie av rikdom, men også, ifølge Alexander Moiseevich, "døde ung" - hun var bare åttisyv.

utendørs~~POS=TRUNC aktiviteter~~POS=HEADCOMP

Siden 1960, begynte det å publisere sin bok, først i soavstorstve (selv om forfatterskap ofte oppstår og for resten av livet). Aktivt engasjert i Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich og menneskerettighetsarbeid, i de 70 årene deltatt i rally støtter dissident bevegelsen, herunder dets deltakere - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. I 1973 var han i stand til å emigrere til Tyskland, da - i Storbritannia. Med restruktureringen av Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich begynte jeg å motta utmerkelser fra landet, som har forlatt ca tretti år siden (Andrei Bely Prisen for sin roman "Husk den fremmede mannen", prisen for Institute of Philosophy of RAS).

Velkjente språk, spesielt sjeldne, for eksempel sanskrit og tibetansk dialekter, sette buddhistiske og hinduistiske skrifter. Han har skrevet flere romaner og en rekke undersøkelser arbeid på dette feltet. Han har forelest om temaer av politisk filosofi i nesten hele verden, er professor ved University of London. Spilte hovedrollen i filmen - "Jakten på sommerfugler", "Philosopher rømt", "Ren luft din frihet", "Hitler, Stalin, og Gurdjieff", "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky døde i London i 2009 av hjertesvikt.

buddhismen

"Filosofien til ingen nytte for noen, og det er dens verdi - så sier Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -.. Det er fordi hun er verdig de svært tett og langsiktig menneskelige vedlegg" I de to årene før han døde, forfatteren besøkt Moskva to uker har lest i den nye økonomiske Skole foredrag om buddhistisk filosofi. Elevene har lært mye. Omtrent hvor intrikat kombinerer buddhistisk bevissthet og vitenskap.

Alexander M. mange forelesninger dedikert til India. Det er her perfeksjonert matematikk: posisjon oppfant kalkulus, introduserte bruk av null. Men sine egne skoler for realfag på indianerne der, siden retning av deres bevissthet, dypt forstå lingvistikk, psykologi, matematikk, er svært forskjellig fra, for eksempel, det samme grekerne i Aristoteles 'tid. De er ikke så interessert i å delta i en anordning av de indre organer hos mennesker og dyr. Også noen av dem okkupert komponentene over fjell, sumper og jungel. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, filosofiske synspunkter som svært livaktige avgrenset i disse interessante foredrag, mente at ingen kultur ikke bør gjøre noe, fordi det vil uunngåelig føre til degenerasjon av nasjonen.

Ned med treghet!

Filosofen Alexander Piatigorsky, hvis biografi er nært forbundet med studiet av tibetanske lære, uttømmende anser vitenskapelig kunnskap om naturen i buddhismen. Fra synspunkt av tibetanske lamaer, bredt utdannet, kunnskapsrik mange dialekter av språket sitt, samt sanskrit, mongolsk, kinesisk, engelsk, lesing mange vitenskapelige bøker, selv Darwin, til tross for hans geni, ekstremt intellektuelt ubebygd. Men de samme britiske fysikere og matematikere var lamaer nære, og deres intelligens mottatt fra deres munn, den høyeste rating.

Europeiske filosofer og historikere, til tross for at alle av dem ble avbrutt av forskere, har også blitt anerkjent av middelmådige individer. Utvikling som forstås filosofen Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, er først og fremst i frihet: første, muligheten til å finne sin egen svar på spørsmålet, eller sin egen løsning på problemet, og for det andre, evnen til umiddelbart å forlate variant funnet i favør av den nye. Det er, avvise hele verden felles og kollektiv treghet. Moderne genetikk, matematikk og fysikk, også, begynte å gradvis komme til et slikt verdensbilde.

vilkåret

Alexander Piatigorsky, hvis biografi omfatter mange reiser med studiet av en rekke ontologiske postulater trodd, at det var i det syttende århundre, hele Europa, inkludert naturlig, vitenskapen kom inn i sitt nye og gunstigere for oppdagelsen perioden. Naturalist, som forsker, i utgangspunktet ikke gratis, hans forskning er vanligvis begrenset av et stort antall gitt sakens natur, og fordi det ofte begynner å "danse på komfyren."

Men filosofer er gratis, de får ingenting Ikke nøl, og de kan starte fra et punkt av kunnskap, som de vil. I tillegg trenger filosofene ikke trykke det gamle etablerte aksiom, fordi motivet som sådan, selv på universitetene er ikke undersøkt. Inkludert de gamle skolene i filosofi.

bli

Under filosofien europeiske tenkere har antydet rett, teologi, og senere Bibelstudier, hebraisk og latin (som en ekte språk, som er mye brukt til renessansen). Til denne sett til slutt lagt medisin. Alle disse humanitære vitenskap, men ren filosofi var ikke blant dem, ble det dannet i moderne tid. Bare i andre halvdel av det attende århundre, var det den første stolen av akademisk filosofi i Edinburgh. For en plass på det kjempet David Hume og Adam Smith. Og deretter gikk til Kant, Fichte, Hegel, etter som til slutt tok form av filosofi som en gjenstand for studier. Men buddhister alltid filosofert som forklart i sine forelesninger Alexander Piatigorsky. Dette var grunnlaget for sin utdanning.

ikke en vitenskap

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, bøker som i hovedsak viet til filosofi, aldri lei av å si at det ikke er på listen over høyverdig vitenskap. Han var overbevist om at filosofi - dette er ikke en vitenskap. "I panteon av vitenskap - skrev han - han er ikke en vertikal hierarki, men heller et visst volum eller plass fylt med noe annet, men det er der kulturen i et sted filosofi opptar ...."

Til slutt, ingen filosofi, kan menneskeheten overleve perfekt. Dette er ikke sant, for eksempel om medisin.

En matematiker? En fysikk?

Selv fysikk, behovet som oppstår kun på et bestemt sinnelag, da overdrevet, og meningen og betydningen av hva det bringer til mennesker, er menneskeheten ikke så nødvendig, som er vanlig å anta. Endelig teori i fysikk er ikke mulig fordi prosessen med å tenke i mennesket ikke kan være definitive. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografi som består av "vanlig refleksjon og refleksjon over tanken" Jeg er sikker på at den endelige teorien om at det er ønskelig å utvikle mange forskere - dette narrestreker, som å lage helt rettferdig, endelig og globale samfunnet. menneskeheten har gjentatte ganger betalt dyrt (kommunisme, for eksempel), men folk vil aldri nå den idyllen vil ikke være mulig for denne utopia. Jakten på de uoppnåelige viser at menneskeheten er ikke bare på toppen av deres intellektuelle evner, men tvert imot, nærmere toppen som det fortsetter å pønsker åpenbart upraktisk bedriften. Ifølge filosofen, det er ikke dårlig, så perfekt som det viktigste kriteriet for nøyaktighet - det var der for å gå til på veien var interessant.

utsette postulater

Uutdannet mann, ifølge Pyatigorsk, kan være en filosof, men det er ekstremt usannsynlig. Ingen interessant tenkning vil ikke starte fra scratch. En mann ingen filosofi kan være engasjert uten deres egen filosofi. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, hvis kone all sin enormt elsket å tilbe, nekter likevel vakre halv filosofiske evner.

Som argumentert helten i vår artikkel: kvinner, etter hans mening, er det mye vanskeligere å slå vinden, og helt ubrukelig filosofi. Imidlertid er både menn ikke alt det er merkelig. Dette er vanligvis en sjelden ting - og blant kvinner, og blant menn, og blant krokodiller. For å gjøre dette, må du være unormal, for eksempel når den siste penger en person kjøper en candy, ikke brød. Filosofi - jakten på ikke-eksisterende, noe som er bedre enn bare bra. Og det faktum at folk bør være glad, uansvarlig setning og ekstremt skadelig. Kanskje en av de få virkelige oppgave i filosofi - å ødelegge en slik plan vanlige postulater.

Lingvistikk og semiotikk

I forhold til naturfag Pyatigorsk skrev og snakket svært interessant. For eksempel tilfellet. Filosof primært De reflektere over språket, og hans følgesvenn, derfor filosofi er veldig nært knyttet til sosiologi og lingvistikk. Mange høyttalere begynner sin tale med ordene: "Det er klart at ..." eller "alle vet at ...". Dette er en løgn. Ingenting opplagt. Alt avhenger av umiddelbarhet av våre "ønske-jeg ikke vil ha." Normalt for en mann - tror ikke og vet ikke noe. Ingenting av dette har ennå ikke døde. Hvem, for eksempel, nå husker de store lingvister i kjent over hele verden, "Moskva er reir"? Normale russiske folk ingen som ikke vet navnene: Starostin, Klimov, Yakovlev og Polivanov, Abaev ... Og i Vesten hyllet russiske lingvister. De vet alt og Jacobson, reformerte, og Zalizniak. Det er museer dedikert til disse menneskene, for å revurdere det russiske språket. Disse problemene er viet til mange foredrag i russiske universiteter Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Bilde av noen møter med studenter er vedlagt.

Semiotikk Alexander Piatigorsky jobbet utelukkende som en filosof. Selv om hans teori på dette området han ikke var, han brukte det som et verktøy for å hjelpe utsette problemene i nabo vitenskaper. Han mente at som en filosofi, det er ubrukelig, som semiotikk - dette er ren teori, men i vitenskap det er noe mer nyttig program: praktiske regler O prognozis eksperiment. Umiddelbart han presiserte at semiotikk kan hjelpe reflektere i ethvert område.

På Språk og fritid

Mest av alt, Pyatigorsk opprørt overflod av sjargong i talen til både russisk og engelsk studenter. Og de som har foreldre - høyt utdannede mennesker som ble reist i den litterære helten. Og det viser seg at språket, sier, i Russland, den best bevarte av alle barna halv utdannede mennesker - fabrikksjefer eller artilleri hovedfag.

Han ser degenerering av språket, ikke nådde bunnen og fra toppen, inkludert universitetsprofessorer, og trekker fram en rekke eksempler fra sin egen erfaring. Filosofere vanligvis folk som har fritid. De beste tenkere er hentet fra de som hadde mye ledig tid. Det samme gjelder for kultur og vitenskap, som også er umulig å gjøre sant på rømmen. Trenger trener for det siste, snarere enn en moderne Superjet.

litt av en personlig

Etter emigrerte til London i begynnelsen av 70-tallet, skrev han at undertrykkelse i Sovjetunionen i forhold til det - myten, tull og ikke sant. Han ønsket bare å leve i verden, men ikke i samme land. Og det hadde skjedd. Han forlot filosofen med sin sønn fra sitt første ekteskap og et barn fra den andre. Unge kone, allerede er gravid igjen, var for nær. Etter en kort tid, og hans foreldre sluttet seg til London familien. Deretter giftet han seg en tredje gang og begynte å bringe mange barnebarn. Her var Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. Personlig liv ble tilbrakt i gjensidig kjærlighet med alle sine koner og fornem generell familie trivsel, på tross av flere ekteskap. Trolig sin årsak velferds stål Kjærlig og vitalitet.