Hva er julesanger? rituelle julesanger

Munter forbipasserende, gratis forfriskninger, sanger, danser og konkurranser ... dette ritualet sanger, julesanger: folkeviser, som er sunget på like flott ferie.

Rundt om i verden prise Kolyada

Carols er utbredt og hviterussere og ukrainere. I Russland, de rituelle carols er mindre vanlig, og hvis det er, da - "Grapes". Det velichatelnye sanger som har tradisjonelle refrengene "av druer, røde og grønne mine."
Rituelle sanger kastet fra den russiske kulturen sterkt påvirket av kirken. Men i Øst-Europa, er disse tradisjonene som finnes i Romania og Tsjekkia, og Serbia, og selv i Albania. Derfor, for å si at tradisjonen har slaviske røtter, det gjør det ikke.

Dagens etnoistoriki hevder at offentlige rituelle chants daterer seg tilbake til tradisjoner den gresk-romerske kirken. Det er nyttårsfeiring kalt Calende (Calende). Dette er den ønskede ord, som deretter spredte seg til hele Europa.
I Romania - Colinda, i Tsjekkia og Slovakia - koleda, Slovenia - kolednica, Serbia - Kolenda, mens i Albania - kolande. I Frankrike, forskjellig uttale av ordet: det tsalenda, chalendes, charandes i Provence uttale calendas. Ukrainsk, russisk og hviterussiske ferie heter det samme - "julesanger".

tradisjonen med caroling

Bortsett fra navnet, feriekomplekset verv mange lignende og sine egne ritualer. Folklorists funnet i carols ikke bare kult av Kristus, men også mer gamle hedenske elementer som kommer i agrar magi. Derfor, til tross for det faktum at Kolyada feiret juledag, tradisjonelt den har en annen mening. Dette er dagen solen snu fra vinter til sommer. Hver av de følgende natten vil bli kortere, og dagen - lenge.

Men for en så lang historie av sin eksistens, og de slaviske julesanger, og andre helligdager avlinger ble forvandlet til en slags blanding. Det er vanskelig å skille religion fra folks tro.

Agrar magi, for eksempel synger metthetsfølelse, produktivitet, fruktbarhet. Dette er også kult av et lykkelig ekteskap og familie rikdom. Russiske folkesanger var så, før kirken ikke begynne å undertrykke disse verdiene. For dette formålet, metoden for direkte forbud og konkurranse i form av sine feiringer og nye tradisjoner. Så kirken begynte en ny måte å behandle seremonien og på en annen måte å forklare hva julesanger.

Kirke Carols stedet agrar

Utgangspunktet Kolyada - er en feiring av en dag og en natt. Det er en kirke bestemmer utvidelse av den seremonielle kalenderen fra 25 desember til 6. januar. Det skjedde i det sjette århundre e.Kr.. Det er mulig å innføre en rekke nye kulter og seremonier, og dermed visker ut grensen mellom hedensk kultur og ny tro.

Nyttårs ritualer, sanger og julesanger, dikt adressert til levendegjøring av innhøstingen, mer begynte å bli utført ved jul og Epiphany kveld. Hele perioden av juleferien før dåpen er ritualet feiring, blandet grensene mellom ulike sekter. I denne forbindelse, for eksempel, er den ukrainske "schedrivky" og julesanger miste skillet i konstruksjonen.

På Kolyada sang to vers av fem linjer, og på Epiphany - to chetyrehstishya. Det følger at kirken har påvirket kulturen i ulike land, utarme den. I tillegg til en Christmas tema, tidligere hørtes husholdnings sanger, barnerim og forespørsler for det nye året. Men kirken har til hensikt å erstatte alle disse tekstene kirke salmer. Hun lyktes i en rekke land, der allerede sliter med å forstå hva julesanger og hvordan de skiller seg fra de julesanger.

folkemengde

På festen ut barn og unge gutter. I alle ærlig selskap tok med ham som en dekorasjon av skiltet. Vanligvis var det en gest på slutten av som den skinnende stjernen i Betlehem. Det sies at Kolyada kom fra stjernene og til vannet. Så, folkemengde, kolyadovschiki kom til retten og banket til eieren ga dem godteri eller penger.

Folk mente at på hvordan de vil møte verv avhenger ytterligere ett år. Derfor, i disse dager alle prøvde å gå ut og ha det gøy, jeg oppriktig ønske hverandre lykke og lykke. Carols, dikt tilpasset ønskene til de beste. De vanligvis kommer ut med kort og moro.

I disse dager hele livet var å slå ut. Livet blir et teater, og det har blitt gjort en rekke karneval elementer. Folk hadde på seg masker, hadde kostymer av dyr, klær vrengt og innredet hus med halm.
Mange stiftelser ble nektet, ble begrepet "gode" og "dårlige" forbyttet.
Rundt kokt mottakelser, drunken fest og moro, her og der ble hørt maten. Prester ble forbudt å delta på slike arrangementer, som var fristelsen til å stupe ned i avgrunnen av baksiden av liv og sin verdighet til skamme.

De viktigste motiver av julesanger

Slaviske rituelle vers studert A. A. Potebnya Veselovsky. De fant en sammenheng mellom Balkan sang og ukrainske julesanger.

I tillegg til jule historiene som fôrer kirke skrifter, til folke dikt takke vertsfamilien, forherlige hans hjem, familiemedlemmer. Som i fastelavn feiringen på nyttårs sanger laget bilder, noe som medførte rikdom, avkom og rikdom i ekteskapet.

Ord og dikt har en magisk betydning her, som i andre menneskers ritualer, som spådomskunstene og sjarm. Det legges stor vekt på bonde bekymringer, vertens innsats og natur landsbyen. I dette tilfellet er det virkelige livet ofte idealisert, fylt med ønsket rikdom og magiske staver:

"Våre vert rik
Roing penger med en spade. "

Dermed i livet til bøndene sømløst interweaves veien for høyere sosiale lag: bojarene, kjøpmenn og prinser. Målretting eller bonde livet, og andre sosiale aspekter. For eksempel, en bonde bryllup brakt mye Boyars tradisjoner, og overtatt ordet ekteskap julesanger.

Bøndene på carols og en militær operasjon blir reflektert, som er mer på linje med den fyrste s følget og lag. Det er også umulig å forstå hva de julesanger, uten kjennskap til myter og epos av folket.

magiske ordene

Legendene i form av kunst sang, som senere sammenvevd med apokryfe historier om Kristi liv - det er mat, nærende ritual poesi. Bibelske myter veves inn i livet til en bonde. Så, St. Peter arbeider plogen, og Herren driver okser. Som julesanger, og laget plott hvor guder og helgener tett ved siden av hverandre, for å styrke den magiske naturen av ritualet.

"Gi deg, Herre,
På innholdet av feltet,
Primolot på treskeplassen. "

Kolyada på dørstokken

I noen av julesanger til eieren kommer til å besøke de hellige, og det bringer velstand til huset. Samme betydning i andre melodier gir naturlige bilder i måneden, sol, regn eller regnbuen, som symboliserer de ulike konsekvenser.

For eksempel kan Søn inngå en tvist med regn. Hvis bøndene trenger å høste den siste, forble seieren med ham. I et annet tilfelle, vil solen symboliserer glede for verten og deretter stige opp over alt, belyse kirkekupler.

Måned symboliserte avklaring av situasjonen, og bringer kunnskap. Som det kommer ut mørkt om natten og lys hele verden.

"Yak Jeg osvichu mørk nocheyku" - synger en lysende månen.

Litterær form carols

Formen på folkesanger kan være episk, og episke og eventyr, og religiøse dikt, og konspirasjoner, og lyrisk, og bryllup og seremonielle sanger. I tillegg hyppige carols puslespill eller trusler i tegneserie form:

"Ikke la kaken -
Vi har en ku ved hornene.
Ikke la tarmen -
Vi har en gris for templet.
Ikke la blink -
Vi arrangerer et spark i. "

Kalender rituelle julesanger

På slutten av vinteren varmer kropp og sjel av Carnival. Carols spredt til alle jordbrukskalenderen. Dette er tiden når folk kommer sammen for å ta en pause fra kulde og snøstormer, å våkne opp til våren transformasjon.

Pannekake uke - en hedensk gammel festival, som er roten, gjennomsyrer hele historien om slaverne. Han personifiserte gjenopplivingen av liv og dotserkovny ferie perioden er tradisjonelt feiret i dag vårjevndøgn.

Kirken gjort lovlig ferie, og ikke være i stand til å utrydde den, men forvrengt hans mening.

Noen "Cheese sedmits" I den ortodokse kalenderen, den førti dager og Tilgivelse søndag. Fastet først bare noen munker, før dette hjertelig spise hele uken. Fasting var en test av sult i 40 dager, og før du starter det, alle ministrene i kirken kom sammen og tilgi hverandre.

Under fastelavn på bonden levemåte hadde tatt tak og beile bruden. Ofte gikk vi for å besøke, forberede folk for å se og bli sett.
De tre første dagene kalles smal karneval begynner med den fjerde bred.
Fra denne dagen festlighetene begynne, avslutte alle økonomiske anliggender.

Folk tenne bål og bly danser. Denne dagen blir også kalt svir. På den syvende dagen, brenner en dukke, og det endte med Carnival. Pannekake klikket Avdotyushka, Izotevnoy, Akulina Savvishna. Hun hånet og mishandlet på alle mulige måter. Hele uken ble det besluttet å ri et fjell på en slede.

Hva er julesanger, og det blir klart fra kalenderen og rituelle folklore Trinity syklus. For eksempel, Lel fra stykket A. N. Ostrovskogo treenighet synger julesanger "torden sky å konspirerer."

Spring carols - steinfluer - klikket med bakken og takene. Så folk skiltes med vinter og sommer kalt. I arbeidsstrengen Korney Chukovskogo om Fly-Tsokotukha har lignende måte.

Chetochki, chechetochki,
Ta på børsten!
Deretter and,
Blåse inn i rørene
kakerlakker -
Trommer!

Carols er forbundet med den naturlige syklusen, den kommende oppdrett. Folkeviser - det staver for guder. Folket ropte til styrkene til Moder Jord, solenergi, vann, regn.

Bøndene ønsket avkom av storfe, behagelig liv, produktiviteten. Forsømmelse ritualer ment å fornærme skjebne. Ablegøyer alle regler har blitt en forpliktelse.

Eieren Kolyada

Disse ritene strømmet i den første pløying, for høsting, høste høyballer.
År etter år, ifølge kalenderen til dyrkbar arbeid, bøndene gjort den seremonielle tradisjonen. Derfor er de enkle i design, lett å huske på grunn av sin poetiske struktur.

Kolyada i dem - en karakter som går fra hus til hus og leter etter sin herre. Hvem vil regjere over Kolyada, som vil ha nytte av det, og lykke til. Christmas Carols - skapninger som må temmes sanger tigge for å få hjelp eller ring for bebreidelser ansvar.