Hvem er de Salafis, sunnier, sjiaer, Alawites og Wahhabis? Forskjellen mellom sunnis og Salafis

Den islamske verden har mange religioner. Hver gruppe har sine egne synspunkter på den riktige troen. På grunn av dette, muslimer har forskjellig forståelse av essensen av deres religion, er i konflikt. Noen ganger får de stor styrke og slutt på blodbadet.

Intern uenighet mellom de ulike representanter for den muslimske verden, enda mer enn med folk av andre religioner. For å forstå forskjellene i synspunktene til islam, er det nødvendig å undersøke hvem Salafis, sunni, Wahhabi, Shia og Alawites. Deres forståelse av egenskapene til tro kan bli en årsak til fratricidal kriger, bidrar resonans i det internasjonale samfunnet.

Historien om konflikten

For å finne ut hvem som er de Salafis, sjiaene, sunniene, Alawites, Wahhabis og andre representanter for den islamske ideologien, bør se nærmere på begynnelsen av konflikten.

I året 632 BC. e. Profeten Muhammed døde. Hans tilhengere begynte å bestemme hvem som skal være etterfølgeren til sin leder. I utgangspunktet Salafis, Alawites og andre områder ikke finnes ennå. Først kom de sunnier og sjiaer. Den første anses etterfølgeren til profeten person velges til kalifatet. Og disse menneskene var i flertall. I mye mindre mengder på den tiden var representanter for et annet syn. Shia begynte å velge en etterfølger til Muhammad blant sine slektninger. Imam for dem var en fetter av profeten heter Ali. På den tiden var tilhengere av disse synspunktene kalles Shia Ali.

Konflikten eskalerte i år 680, da sønn av Imam Ali, som het Hussein ble drept av sunnimuslimer. Dette førte til det faktum at selv i dag er disse forskjellene påvirker samfunnet, rettssystemet, familie og så videre. D. herskende eliten er utsatt for trakassering av representanter for motstridende synspunkter. Derfor er den islamske verden bebodd den dag i dag.

Moderne visninger separasjons

Som den nest største fredens religion, islam til slutt gytt mange sekter, trender og synspunkter på essensen av religion. Salafis og sunnis, vil bli diskutert forskjellen mellom dem nedenfor, har sin opprinnelse i en annen tidsperiode. Sunniene var opprinnelig grunnleggende retning, og salafistene dukket opp mye senere. Siste dag som flere ekstremistiske bevegelser. Mange religiøse forskere hevder at Salafi og Wahhabi muslimer kan ringe bare med stor reserve. Fremveksten av trossamfunn er nettopp på grunn av sekterisk islam.

I realiteten i dagens politiske situasjon er det ekstremistiske grupper av muslimer kan bli en årsak til blodig konflikt i øst. De har betydelige økonomiske ressurser, og kan gjennomføre revolusjonen, etablere sin dominans over islamske land.

Forskjellen mellom sunnier og Salafis er ganske stor, men det er ved første øyekast. En dypere studie av sine prinsipper kommer helt annet bilde. For å forstå det, bør du vurdere egenskapene til hvert av områdene.

Sunnier og deres tro

Den største (ca. 90% av muslimene) er en gruppe i Islam sunnis. De følger stien til Profeten og kjenne sin store misjon.

Den andre bok etter Koranen grunnleggende for denne trenden i favør av religion-Sunnah. I utgangspunktet innholdet overlevert muntlig, og deretter det ble utstedt i form av hadith. Tilhengere av slike områder er svært følsomme for disse to kildene til deres tro. Hvis Koranen og Sunnah ikke har svar på noen av spørsmålene, er folk lov til å ta en avgjørelse om hans resonnement.

Sunnis avvike fra sjia Salafis og andre bevegelser tilnærming til tolkningen av hadith. I noen land de følgende bestemmelser, basert på livet til profeten eksempel, kom til den bokstavelige forståelsen av essensen av rettferdighet. Noen ganger, selv lengden på skjegget mannlige klær detaljer var akkurat det samme som retningene til Sunnah. Dette er deres største forskjellen.

Sunni, Shia, Salafi og andre områder har ulike syn på forholdet til Allah. De fleste muslimer er tilbøyelig til å tro at oppfatningen av Guds ord har de ikke trenger en mellommann, slik at kraften overføres gjennom valg.

Sjiamuslimer og deres ideologi

I motsetning til sunniene, sjiaene mener at den guddommelige kraften overføres til arvinger av profeten. Derfor erkjenner de muligheten for tolkning av dens bestemmelser. Det kan bare gjøre dem som har denne spesielle rett.

Antallet sjiaene i verden gir vei til Sunni branch. Salafis samme i islam radikalt imot synspunkter på tolkningen av kildene til tro kan sammenlignes med sjiaene. Sistnevnte anerkjente retten til Profeten, er lederne av sin gruppe, å være mellommenn mellom Gud og folket i arvingene. De er kalt imamer.

Salafis og sunnier tror at sjiaene har latt seg ulovlige nyvinninger i forståelsen av Sunnah. Derfor deres synspunkter så imot. Det er mange sekter og bevegelser, har tatt grunnlaget for forståelsen av shia religion. Disse inkluderer Alawites, Ismailis, Zaidi, drusere, Shaykhism og mange andre.

Dette skiller den muslimske retning av dramatikk. På dagen for Ashura, sjiaene i ulike land bruker sorg handling. Det er en tung, emosjonell prosess, der deltakerne slå blodet til kjeder og sverd.

Representanter for begge sunni og sjia områder er sammensatt av en flerhet av grupper, som selv kan tilskrives en bestemt religion. I alle nyansene i vanskelig å forstå, selv når nærstudie av synspunktene til hver av de muslimske tidevannet.

Alawites

Salafis og Alawites anses nyere religiøse bevegelser. På den ene siden har de en rekke prinsipper, som de ortodokse måter. Alawite mange teologer refererer til tilhengerne av den sjiamuslimske lære. Men på grunn av sin spesielle prinsipper de kan bli identifisert som en egen religion. Likheten med Alawite sjiamuslimske område med frihet til uttrykk i synet på Koranen og Sunnah forskrifter.

Dette religiøs gruppe har et karakteristisk trekk, som kalles "takyyya". Det er evnen til å utføre ritualer av andre Alawite tro, og samtidig bevare sitt syn i dusjen. Dette er en lukket gruppe, der det er et sett av retninger og ideer.

Sunni, sjia, Salafi, Alawites står i motsetning til hverandre. Dette manifesterer seg i en større eller mindre grad. Alawites kalt polyteister, ifølge representanter for de radikale retninger, har en større skade for det muslimske samfunnet enn de "vantro".

Det er virkelig en egen tro på religion. Alawites er kombinert i sin systemelementene til Islam og kristendom. De tror på Ali Muhammad og Salman al-Farsi, mens merke påske, jul, hedre Isa (Jesus) og apostlene. I tilbedelse Alawites kan lese evangeliet. Sunniene kan leve fredelig med Alawites. Konflikter egge aggressive-minded samfunnet, slik som Wahhabis.

Salafis

Sunniene har generert en rekke områder innenfor deres religiøs gruppe de tilhører svært forskjellige muslimer. Salafis er en slik organisasjon.

De dannet sine grunnleggende synspunkter i 9-14 århundre. Deres grunnleggende prinsipp ideologi anses å følge livet av forfedrene, som ledet en rettferdig tilværelse.

I verden, blant annet i Russland, er det om lag 50 millioner Salafis. De aksepterer ikke noen nyvinninger angående tolkning av troen. Denne retningen kalles den fundamentale. Salafis tror på én Gud, kritisere andre muslimske strømninger, tillater deg selv å gjøre tolkningen av Koranen og Sunnah. Etter deres syn, hvis noen steder i disse helligdommene er uforståelig for mennesker, de bør vedtas i form der teksten er presentert.

I vårt land, muslimer i denne trenden, er det ca 20 millioner mennesker. Selvfølgelig er de Salafis i Russland også hjem til små lokalsamfunn. Mer avvisning de forårsaker ikke er kristne og "vantro" sjiaer og deres derivater flyte.

Wahhabis

En av de nye retningene av radikale Wahhabis handle i den islamske religion. De er ved første øyekast ligner på salafistene. Wahhabis nekte innovasjoner i troen, slåss for begrepet monoteisme. De godtar ikke alt som ikke var i den opprinnelige islam. Men kjennetegnet av Wahhabis er deres aggressive holdning og deres forståelse av de grunnleggende prinsippene i den muslimske tro.

Dette kommer frem i det 18. århundre. Det pobornicheskoe bevegelse stammer fra predikant Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Han ønsket å "rense" Islam fra innovasjoner. Under denne parolen, organiserte de et opprør, som ble tatt til fange av nabo lander i oase av Al-Qatif.

I det 19. århundre Wahhabi bevegelsen ble beseiret av det osmanske riket. 150 år senere, var han i stand til å gjenopplive den ideologi Al Saud Abdelaziiz. Han beseiret sine motstandere i Sentral-Arabia. I 1932 ble det opprettet regjeringen i Saudi Arabia. I utviklingen av oljefelt den amerikanske valutaen strømmet ut i elva Wahhabi-klanen.

På 70-tallet av forrige århundre, under krigen i Afghanistan, ble Salafi skoler etablert. De hadde på seg en radikal form for Wahhabi ideologi. Jagerfly som er villige til disse sentrene, kalt Mujahideen. Denne bevegelsen er ofte forbundet med terrorisme.

I motsetning til Wahhabi-sunni prinsipper salafitizma

For å forstå hvem Salafis og Wahhabis, vurdere deres viktigste ideologiske prinsipper. Forskerne hevder at disse to trossamfunn i henhold til det samme. Det bør imidlertid skilles fra Salafi bevegelsen takfiritskogo.

I dag er realiteten at Salafis ikke godtar de nye tolkninger av gamle religiøse prinsipper. Ved å kjøpe en radikal retning av utvikling, mister de sine grunnleggende begreper. Selv å kalle dem muslimer kan være en strekk. De er forbundet med islam er bare en anerkjennelse av den viktigste kilden til Koranen Allahs ord. Resten av Wahhabis helt forskjellig fra den Salafi sunni. Det kommer an på hvem du mener med felles navn. Salafis er den sanne representanter for en stor gruppe av sunnimuslimer. Ikke forveksle dem med de radikale sekter. Salafis og Wahhabis, som skiller seg radikalt, har ulike syn på religion.

Nå er disse to motstridende gruppene iboende feilaktige sinonimiziruyut. Wahhabi-Salafi frivillig vedtok de grunnleggende prinsippene for sin tro helt fremmed for Islam funksjoner. De avviser hele kroppen av kunnskap (Knuckle) overført av muslimer siden antikken. Salafis og sunnier, som forskjell eksisterer bare i noen synspunkter på religion, i motsetning til Wahhabis. Fra sistnevnte er de ulike syn på loven.

Faktisk har de Wahhabis byttet ut alle de gamle islamske prinsipper med nye, lage din sharihad (herredømme religion av territoriet). De ikke respektere monumenter, gamle gravsteder, og profeten er ansett som en mellommann mellom Gud og mennesker, uten å være i front av dem som er felles for alle muslimer ærefrykt. Ifølge islamske prinsipper, kan jihad ikke erklæres frivillig.

Wahabisme er tillatt å urettferdig livet, men etter innføringen av "rettferdige døden" (sprengnings seg for å drepe de "vantro") er garantert en plass i himmelen. Islam vurderer selvmord er en forferdelig synd som ikke kan bli tilgitt.

Essensen av radikale synspunkter

Salafis feilaktig korrelert med Wahhabis. Selv om deres ideologi fortsatt tilsvarer sunniene. Men realitetene i den moderne verden under Salafi-Wahhabi menes takfiritov. Hvis du tar disse gruppene inn lemlestet verdi, kan du velge en rekke forskjeller.

Salafis, har frasagt seg sin sanne essens, skiller radikale synspunkter, vurdere alle andre som frafalne fortjener straff. Salafis er sunni, tvert imot, selv de kristne og jøder er kalt "People of the Book", som bekjenner troen tidlig. De kan sameksistere fredelig med andre visninger.

For å forstå hvem Salafis i Islam, bør vi ta hensyn til en sannhet som skiller nåtiden fra de fundamentalistiske utbryter sekter (som faktisk er Wahhabis).

Sunni Salafis ikke godtar de nye tolkninger av de gamle kildene til Allahs vilje. En ny radikale grupper avvise dem, ved å erstatte den sanne ideologien gunstig til de prinsipper. Det er bare et middel for å kontrollere folk for deres egne formål å oppnå enda mer makt.

Dette er ikke islam i det hele tatt. Tross alt, var de viktigste prinsipper, verdier og relikvier feid bort, trampet og bevist falske. I stedet, i hodet av folk ble lagt kunstig gunstige herskende elite konsepter og atferd. Det er en destruktiv kraft som gjenkjenner god gjerning å drepe kvinner, barn og eldre.

vinne fiendskap

I dybden på spørsmålet om hvem de Salafis, kan det konkluderes med at bruk av ideologi religiøse bevegelser i leiesoldat formål herskende elite fueling kriger og blodige konflikter. På denne tiden er det en endring av makt. Imidlertid bør folks tro ikke være en årsak til fratricidal strid.

Som opplevelsen av mange stater i Østen, for å sameksistere fredelig kan være medlemmer av både den ortodokse gren av islam. Dette er mulig med den tilsvarende stilling av myndighetene i forhold til den religiøse ideologi hvert samfunn. Enhver person skal kunne praktisere troen på at han anser forsvarlig, ikke hevder at dissidenter - fiender.

Et eksempel på fredelig sameksistens mellom tilhengere av ulike religioner i det muslimske samfunnet står familien til Syrias president Bashada Assad. Han bekjenner Alawite, men hans kone er en sunni. Han feirer både muslimske Sunni Eid al-ADF og den kristne påsken.

Hulene i den muslimske religiøse ideologien, er det mulig å forstå i generelle vendinger, som de Salafis. Selv om de bestemte seg for å identifisere seg med Wahhabis, den sanne essensen av denne troen er langt fra slike synspunkter på islam. Rough erstatte de grunnleggende prinsippene for religion Øst gunstige herskende elite prinsipper fører til intensivering av konfliktene mellom medlemmer av ulike trossamfunn og blodsutgytelse.