Hvem spotter historien "Shemyakin retten? Hva laster arbeids forfølger?

Undertrykte de fattige alltid rik. Og det siste har alltid ønsket å ta opp over den første. Det er mange historier der triumf av rettferdighet i denne forstand. Kommer til hjernen, for eksempel, den bibelske hendelsen når den fattige døde på trappen av palasset til en rik og gått til himmelen. I sin tur, de rike, choking på middag, døde og gått til helvete. "Shemyakin court" er også på noe. Selvfølgelig er det helt legitimt å spørre, som gjør narr av historien "Shemyakin court"? Svar nedenfor.

historien

Hendelser er like gammel som verden. Når var det to brødre. One - den fattige, den andre - de rike. De rike, som vanlig, var grådig. Det tok de fattige for å bringe brensel fra skogen, og ingen hest. Han fulgte ham til hans bror, ga han, men sa det første føre til en "levende eiendom" trygt og lyd, og for det andre, ikke lenger gjelder for det noen gang. Dårlig bror trakk på skuldrene og avtalt.

Han kom inn i skogen, og det viste seg at på hodelaget, gjorde han ikke tror så bundet slede (det var en voldsom vinter) til halen av en hest. Så glemte han seg og skyndte seg å steganul hest, han trakk og venstre uten hale. Noen kan spørre, så som gjør narr av historien "Shemyakin court"? Kjære venner, være tålmodig, vil svaret bli gitt.

Å se slike ting, rik bror dras de fattige i retten. De gikk over broen uten rekkverk over elva. Dårlig bror ble opprørt, distrahert, gled og falt rett utenfor brua. I sin elendighet, ble elva kjører en kjøpmann bærer hans gamle far til legen. Vel, den stakkars mannen gjorde, slik at den gamle mannen ikke trenger en lege, for han knuste ham i hjel.

Og her er de allerede tre av dem til dommeren. En fattig bror tenker: "Jeg har ingenting å tape, så hvis dommeren dømte meg, skal jeg drepe ham." Tok en stein, en stor, pakket med en klut og gjemte det i sin favn.

De kom til stedet uten hendelsen. Rettssaken begynte. Den fattige mannen og deretter setninger dommeren og hvisker: "Du, dommer, dommer så syudy ja", og viser ham steinen. Dommeren mener det er en bestikkelse, og prosessen er veldig merkelig. Rikt sier han: 'La min bror er din hest, så lenge han ikke vokser en hale ' og kjøpmannen:' La den stakkars mannen stå på samme sted på elva hvor din far døde, og du er på den med hopp på broen. En hårsbredd, som det er med deg i det siste. "

Domstolen kom til en slutt. Dommeren kommer til de fattige, og sier: "Kom igjen, hva har du" Han viser ham steinen og innrømmer: "Hvis du dømmer meg, ville jeg ha drept deg" Dommeren mente at han gikk av lys.

Wonders stopper ikke der. Brother kjøper en dårlig person for 30R (på den tiden en masse penger) hest. En kjøpmann tilgir ham for drapet på sin far, bare til ham fra broen ikke hoppe, og gir ham en ekstra 100 p.

Dårlig bror vinner alt.

Reader, å miste tålmodigheten, spurte: "Hvem gjør narr av historien" Shemyakin retten Nå er vi klare til å svare på det "?".

Den moralske siden av historien

Tale forfølge grådighet og dumhet og roser oppfinnsomhet av de fattige. Ja, det som er igjen i den nødstilte, bortsett fra russisk oppfinnsomhet? Bare hyggelig. Først gjorde de rike bror ikke å være så arrogant og arrogant, fordi selv ved hoffet, han bedt om å komme tilbake til ham alle de samme hest. Men her også kan man se selve problemet med korrelasjonen er nå en realitet og forventninger. Vi forklart nedenfor.

Dommeren var ventet for pengene. Kjøpmannen var ventet en fattig mann hengt opp. Den rike mannen ønsket å få broren inn i tjenesten. Og alle av dem bedratt liv, og alt på grunn av en stein i hans fang, der dommeren bestemte seg for profitt for seg selv.

Noen vil utbryte i beundring: "Så" Shemyakin court "som gjør narr!" Forfatteren av denne skapning, dessverre, er ikke kjent, så det antas at dette folkeeventyr.

Logisk strangeness av historien

Merchant - figur i historien om den tilfeldige, og du trenger bare å fattige desperate og plukket opp en stein. Dette er dokumentert ved en smule. De som har lest historien (eller vår parafrase) en gang kunne tenke på, og med stati kjøpmann tilgi de fattige og ga ham hundre rubler på toppen. Faktisk, sammen med spørsmålet om hvem som gjør narr av historien "Shemyakin court", jeg ønsker å spørre hvorfor selgeren til å tilgi de fattige. Historien om dette spørsmålet svarer ikke.

Derfor kan den fattige manns seier ikke anses som ren og rettferdig, fordi ikke uten noen logisk forfalskning. Men la oss forlate den. Det er flere viktige ting. For eksempel, for de som ikke forstår, forklare, latterliggjør noen historien "Shemyakin court". Hvem er tegnene på akkurat her? Selvfølgelig, dette ressurs dårlig. Vanligvis, i fortellingene nesten alltid rike - smålig tyranner. Det er noe forvirring av moralske og materielle. Russiske folk fortsatt tror at mye penger ærlig kan tjene, og derfor alle som har gull, - de kjeltringer som ikke har moralske prinsipper. Med andre ord, i russiske eventyr sterk "class tid".