Kulturminner - en del av den materielle og ånde kultur skapt av tidligere generasjoner

Over årtusener, har historien om mennesket skapt mange tegninger, skilt, bygninger, statuer og husholdningsartikler. Siden få bevissthet om en mann med en utrolig iver avler spor av deres eksistens - for å imponere den neste generasjon eller jakten på en mer praktisk formål. Alt dette - gjenstander, kartlegging av menneskelig kultur. Men ikke alt er kulturarv.

Kulturminner - en menneskeskapte kreasjoner av fortiden (materielle eller åndelige), hvor en person ser dette kulturell verdi , og ønsker å bevare dem for fremtiden. Unødvendig arv er definert som en integrert del av kulturen, som virker som både en måte å tilordne individuelle kulturfenomener, og da selve grunnlaget for kulturen. Med andre ord, kulturarv - er en spesiell del av kulturen, er betydningen av som anerkjent av generasjoner. Nå kjente han som hans samtidige og flid bør bevares og overføres til fremtiden.

T. M. Mironova motsetter seg begrepet "monument" og "kulturarv". Hun mener ordet "monument" betyr et objekt for minne lagring. Mens kulturarv avdekket av oss ikke bare lagring, men for de aktivitetene de skal gjøre med dem, forstå deres verdi til i dag i en moderne tolkning.

To tilnærminger i forhold til samfunnet for kulturminnevern og bevaring

1. Vern av kulturarven. Tilstanden og det viktigste kravet til innhold av objektet anses dens beskyttelse mot ytre påvirkninger. Hensikten er opphøyet til ukrenkelighet. Det hindrer enhver interaksjon med gjenstanden, med unntak av de nødvendige tiltak. Emosjonell basis av dette forholdet er en følelse av lengsel etter gamle dager, eller interesse for sjeldenheter og fortidslevninger. Objektet er definert som en hukommelse av det siste, nedfelt i et bestemt emne. Jo mer gamle er objektet, jo mer verdifullt det er ansett som lagringsmedium for den siste perioden. I dette konseptet, er det en betydelig ulempe. Så nøye bevoktet saga blott med passering av tid er noe fremmed i et stadig skiftende miljø. Han var ikke fylt med nytt innhold snart og risiko blir et tomt skall, og være i utkanten av offentlig oppmerksomhet, og som et resultat i en transe.
2. Kulturminnevern. Det dukket opp i andre halvdel av det tjuende århundre på grunn av kompleksiteten i forholdet til monumenter av kulturarven. Det inkluderer et sett av tiltak, ikke bare for beskyttelse, men også for studiet, tolkning og bruk av kulturgjenstander.

Først bevoktet noen individuelle objekter (bygninger, monumenter), som ble valgt av eksperter, ved hjelp av "åpenbare kriterier." Overgangen fra et rent beskyttende tiltak for å bevare konseptet har gjort det mulig å inkludere i denne prosessen er hele kompleksene til og med territorium. utvelgelseskriteriene utvidet.

En moderne tilnærming innebærer ikke en avvisning av kulturminnevernet, men fører til større ønskeligheten av denne prosessen. Resultatene viste at forsvarlig bruk av historiske objekter (bygninger, områder) er mer som bidrar til revitalisering ( "tilbake til livet") av kulturarven enn å fokusere utelukkende på sikkerhet. Forholdet monumentet har gått utover enkel obereganiya materiale wrapper objekt av antikken. Monumenter av kulturarven har blitt ikke bare en påminnelse om fortiden. Først av alt, har de blitt viktige som en verdi i øynene av samtidige. De er fylt med nye betydninger.

UNESCO kulturarv. Aktiviteter innen kulturminnevernet

1972. "På beskyttelse av verdens kultur- og naturarv" vedtakelsen av konvensjonen.

Definisjonen av begrepet "kulturarv" konvensjonen ikke gi, men de kategoriene som er oppført i det:

• Monumenter av kulturarven - forstått i videste forstand, dette inkluderer bygninger, skulpturer, inskripsjoner, hulen boliger. Monument - en enhet av kultur arv er definert som et bestemt objekt med kunstnerisk eller vitenskapelig (historisk) verdi. Men samtidig overvinne isolering av nettsteder fra hverandre, ettersom det antas deres forhold til hverandre og deres forhold til miljøet. Samlingen av monumenter av kultur utgjør den objektive verden.
• Ensembler, som rangerer som arkitektoniske komplekser.
• Severdigheter: ved en person eller ved ham, men også med meningsfull deltakelse i naturen.

Verdien av denne konvensjonen er som følger:

• implementering av en integrert tilnærming i vurderingen av forholdet mellom kultur- og naturarv;
• En ny gruppe av objekter (lande) ble tilsatt til beskyttet;
• retningslinjene ble gitt for inkludering av kulturminner i økonomisk aktivitet og deres bruk for praktiske formål.

1992. La Petite-Pierre. Revisjon av retningslinjer for gjennomføring av konvensjonen av 1972 år. Konvensjonen om verdensarvsteder, skapt av både natur og menneske. Men det var ikke en prosedyre for deres identifisering, utvelgelse. Korrigering av internasjonale eksperter har identifisert og inkludert i ledelsen begrepet "kulturlandskap", noe som førte til endring av kulturelle kriterier. Å tildele status for kulturlandskapet i området, i tillegg til internasjonalt anerkjente verdier må fortsatt være representative regionen og illustrere sin unikhet. Dermed innført en ny kategori av kulturarven.

1999. Endringer i retningslinjene for gjennomføring av konvensjonen av 1972 år.
Innholdet av endringene har vært en detaljert definisjon av begrepet "kulturlandskap", samt egenskapene til sine arter. Disse inkluderte:

1. Landskap av mannen.
2. Naturligvis utvikle landskap.
3. Assosiative landskap.

Kriterier for kulturlandskapet:

• universelt anerkjent som en fremragende verdi av territoriet;
• ektheten av terrenget;
• integriteten av landskapet.

2001. UNESCO-konferansen, der et nytt konsept ble formulert. Immateriell kulturarv - dette er de spesielle prosesser i menneskelig aktivitet og kreativitet, fremme en følelse av kontinuitet i ulike samfunn og kulturer opprettholde sin identitet. Samtidig ble det bevilget typer:

• nedfelt i de tradisjonelle former for liv materiale, kulturelle;
• uttrykksformer, ikke fysisk present (selve språket, muntlig overfør tradisjoner, sanger og musikk);
• semantiske del av håndgripelig kultur arv, som er et resultat av dens tolkning.

2003. Paris. Fastsettelsen av UNESCO-konvensjonen "On vern av immateriell kulturarv." Nødvendigheten av denne hendelsen ble diktert av ufullstendig av 1972-konvensjonen, nemlig, er det ingen omtale i dokumentet av åndelige verdier blant verdensarvsteder.

Hindringer for bevaring av kulturarven

1. Representanter for ulike samfunnssektorer har motsatt syn på ønskeligheten av å opprettholde en bestemt arven fra fortiden. Historie ser en prøve viktoriansk arkitektur behov for gjenoppretting. Entreprenør ser falleferdig bygning, som er nødvendig for å bære og bruke den ledige tomten for bygging av et supermarked.
2. Ikke utviklet allment aksepterte kriterier for vitenskapelig eller kunstnerisk verdi av objektet, det vil si hvilke objekter bør tilskrives kulturarv, og som ikke er.
3. Med en gunstig oppløsning på de to første spørsmålene (det er, er en verdi besluttet å holde ham og anerkjent verdien), er det et dilemma om valg av metoder for bevaring av kulturarven.

Verdien av kulturarven i dannelsen av historiebevissthet

Den daglige skiftende moderne mann føles mer tydelig behovet for medvirkning til noe varig. Identifisere seg med noe evig, originale - krav for å få en følelse av stabilitet, sikkerhet og tillit.

Slike formål er dyrking av historisk bevissthet - spesiell psykologisk utdanning, slik at personen til å delta i sosiale minnet om sitt folk og andre kulturer, så vel som å behandle og kringkaste det historiske hendelses nasjonal informasjon. Dannelse av historisk bevissthet er bare mulig i avhengighet av historisk minne. Underlag av historisk minne er museer, biblioteker og arkiver. NF Fedorov museum kaller "delt minne", motstridende åndelig død.

Prioriteringer utvikling av historiebevissthet

1. Assimilering av den historiske begrepet tid - kulturarven i ulike former gjør det mulig for enkelte å oppfatte historien, føler epoken gjennom kontakt med gjenstander av arv og realisere gjenspeiles i deres tilknytning til annen.
2. Permenchivosti bevissthet om verdier - Opplev kulturarven som en presentasjon av de etiske og estetiske verdier av mennesker i fortiden; modifikasjoner av den vises, sendes og vise disse verdier i forskjellige tidsperioder.
3. Bekjentskap med den historiske opprinnelsen til etniske grupper og folk gjennom demonstrasjon av autentiske eksempler på folkekunst og innføre interaktive elementer i form av engasjement i boligen tradisjonelle ritualer og seremonier.

Bruken av gjenstander av kulturminner i samfunnsplanlegging

Kulturminner - er objekter fra fortiden, som kan fungere som en faktor i utviklingen av det moderne samfunn. Denne antakelsen har lenge vært diskutert, men den praktiske gjennomføringen begynte bare i andre halvdel av det tjuende århundre. Avanserte land her var Amerika, Spania, Australia. Modell av denne tilnærmingen kan være en Colorado-2000-prosjektet. Denne reguleringsplanen titulerte statene. Grunnlaget for utviklingsprosessen har blitt satt bevaring av kulturarven i Colorado. Tilgang til deltakelse i programmet var åpent for alle, at som et resultat har lov til å involvere i denne prosessen representanter for alle deler av samfunnet Colorado. Eksperter og legfolk, offentlige institusjoner og frivillige organisasjoner, selskaper og små bedrifter - deres samlede innsats ble rettet mot utførelsen av Colorado-baserte utviklingsprogrammer som beskriver sin historiske egenart. Disse prosjektene tillate deltakerne å føle seg som ekte bærere av kulturen i hjemlandet, for å føle bidrag hver til bevaring og presentasjon av verdensarven av området.

Verdien av kulturarven i å opprettholde det unike mangfoldet av kulturer

I dagens verden grensene for kommunikasjon mellom samfunn er slettet, og på spill opprinnelige nasjonale kultur, som er vanskelig å konkurrere om oppmerksomheten med massefenomen.

Så det er et behov for å få inn folk stolthet i arv av folket, for å involvere dem i bevaring av de regionale områdene. Samtidig bør det generere respekt for identiteten til andre folkeslag og land. Alt dette er ment å konfrontere globalisering av verdens kultur og tap av identitet av nasjonale kulturer.