Teorien om naturlig lov

Teorien om naturlig lov dateres tilbake til antikken. Relatert til dette problemet ideen allerede eksisterte i antikkens Hellas (sofistene, Aristoteles, Demokrit, Sokrates), Kina (moizm) og Roma (de romerske jurister, Cicero).

Representanter for teorien mener at en person fra fødsel tilhører de umistelige rettigheter (til liv, personlig integritet, ekteskap, frihet, eiendom, arbeid, likestilling, etc.). Disse rettighetene er umistelige, kan man ikke nekte dem, bortsett fra i tilfeller av straff for forbrytelser. De kommer fra selve innholdet av mennesket som et åndelig vesen og gratis.

Naturlov bærer den øverste rettferdighet, og dermed statens lover skal ikke motsi ham. Tilhengere av denne teorien identifiserer slikt som positiv lov, som er inkludert i lovene vedtatt av staten.

De mest fremragende representanter for teorien - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach, og andre.

Teorien om naturlig lov er reflektert i konstitusjoner i ulike land i verden, blant annet i Russland. For eksempel, i artikkel 17 heter det at grunnleggende rettigheter er umistelige og tilhører alle fra fødselen, gjennomføringen må ikke krenke andres rettigheter.

Foreløpig er det ingen motsetning mellom positiv og naturlig lov, fordi den første er rettet mot beskyttelse av grunnleggende menneskerettigheter, offentlig regulering av eksisterende relasjoner i samfunnet.

Teorien om naturlig lov og sosial kontrakt tett overlapper hverandre. Ifølge kontraktsteori, folk til fremveksten av staten var gratis, har ubegrenset rettigheter. Ifølge avhandlingen "On the borger" Hobbes, folk var i en tilstand av "krig mot alle", som de er i sin natur har en tendens til å skade hverandre. Den lange i naturtilstanden var umulig, siden det førte til gjensidig utryddelse. Derfor, for å beskytte seg selv, ga de noen av rettighetene til staten, å inngå en sosial kontrakt. Statens makt er iboende i regelen ikke gjelder, og den positive loven ble brukt for å sikre rettferdighet.

I tillegg til de umistelige rettigheter for den enkelte til naturloven omfatter også den sosio-økonomiske (for eksempel organisasjonsfrihet i de offentlige fagforeninger og politiske partier, rett til sosiale fellesskap).

Det er 3 konsepter av kildene til den naturlige lov. Ifølge en av dem, viste det seg ved guddommelig forsyn. Den andre begrepet naturlov ser det som en vane og instinkt av animere vesener. Den tredje velger som kilde av det menneskelige sinn.

Naturlige lov er basert på følgende prinsipper:

• Han har rett til fysisk selvoppholdelsesdrift;
• for det er avhengig av sunn fornuft, som bare er mulig og samtidig opprettholde verdighet og ære,
• som et intelligent vesen, han jobber og har rett til resultatet av denne aktiviteten;
• på grunn av det faktum at folk er de samme, ingen av dem har noen flere rettigheter;
• mennesker hevder å visse rettigheter, skal anerkjenne dem og for andre;
• å beskytte de naturlige rettighetene til behovet for offentlig regulering.

Teorien om naturlige loven er av stor betydning, fordi det fornekter separasjon av mennesker i klasser, sosial ulikhet. Folk har like rettigheter til å bli beskyttet ved lov. Enhver angrep på dem bør bli tiltalt etter straffeloven og offentlige myndigheter.

Teorien om naturlig lov, bortsett fra en konstitusjonell konsolidering, gjenspeiles i slike handlinger som uavhengighetserklæringen fra USA 1776, Bill of Rights 1791, erklæringen av de rettigheter og friheter en borger av Frankrike, 1789, samt mange andre juridiske dokumenter.