Tredje Roma - dette er ... Hvorfor Moskva - det tredje Roma?

enten ord eller tanker er ofte av historiske tall er forvrengt til fordel for regjeringspartiet eller ideologi? Ta for eksempel en ufarlig Nietzsches overmenneske læren om Gud i oss. Hun ledet Tyskland og verden til en verdenskrig, samt ideen om likestilling - til uavhengighetskrigen og gay pride parade. Russisk historie er rik på slike begreper: de dukker opp hver gang når landet er ved et veiskille. En av disse teoriene - legenden om den tredje Roma. Hvorfor Moskva - det tredje Roma, hvordan å forstå det i dag, enten ydmyk munk trodde at hans ord vil spekulere i århundrer? La oss snakke om dette i vår artikkel.

Hvordan det hele begynte: bokstaven Philotheus

For lenge siden, i de første tiårene av det XVI århundre., Skrev Pskov kirke Filofei en rekke bokstaver. Den første - et tegn på korset - han adressert til Grand Prince Vasily, den andre - mot Astrologer - diakon, prins skriftefar. Det var et brev av advarsel mot farene ved den tiden: astrologer av kjettere og muzhelozhtsev. Anken til guvernøren han kaller sin "vokter av tronen av kirken" og "kongen av alle kristne", Moskva sopp "rike", som kom sammen alle kristne land, danner her den åndelige sentrum av den ortodokse - "romeyskoy rike", Roma. Og videre: "Pali Roma første og andre; den tredje står og en fjerde vil ikke skje. "

Det er ikke kjent om det Filofei grunnleggeren av dette konseptet. Ifølge enkelte rapporter, Metropolitan zosima bokstaver regnes teorien av den tredje Roma 30 år før Pskov munk. Beskrive essensen av det samme Zosima Moskva kalt "etterfølger av Konstantinopel." For å forstå hva som menes russiske prester, er det nødvendig å stupe inn i historien til den tiden.

Den historiske situasjon

I 1439 patriarken av Konstantinopel konkluderte med Roma florentinsk Union, erkjenner forrang paven og å bevare ortodoksien bare formelle seremonier. Det var en vanskelig periode for det bysantinske riket: ottomanske tyrkerne sto i døråpningen, truende sin uavhengighet. Konstantinopel ble håper på støtte fra vestlige konger i krigen mot inntrengerne, men hjelpen kom aldri.

I 1453 hovedstaden falt, patriarken og keiseren ble drept. Det var slutten på den østlige Romerriket.

Plasseringen av den russisk-ortodokse kirke

Opp til dette punktet øverste hersker av russisk lokale kirken og kongene kunne salve bare patriarken - sogneprest av Gud på jorden - og bare i Konstantinopel, denne menneskelige inkarnasjon av Kristi rike. I denne forstand, den russiske var avhengig av sin nabo i øst. Storhertug har lenge hevdet den kongelige tittelen. I 1472, Ivan III selv gift med Zoe (Sophia) Palaeologus, den siste bysantinske keiseren datter. Med det, Ivan plukket opp ørn som et symbol på den nye staten. Formelt ble han rett til forfedrenes land - arven av sin kone.

Fra synspunkt av de russiske geistlige, union var et svik mot den ortodokse kirke, et avvik fra den sanne tro. Empire betalt for det invasjonen av muslimer. Romeyskoe rike - Kristi arv, og med det retten til patriarken, gikk til den eneste gjenværende bastion av ortodoksien - Russisk kirke. Her står nå den tredje Roma - dette jordiske Guds rike på jorden.

De første og andre Reams

Ifølge Philotheus, første Roma - Den evige er en gammel by som ble ødelagt i IX århundre. nomader etter separasjon av kirkene i vest og øst. Latinerne er fast i "kjetteri Apolinarievoy" forrådt idealer om Kristus. Romeyskoe rike flyttet til Konstantinopel.

Andre Roma fast sto opp til det XVI århundre., Og så ble ødelagt av de ottomanske tyrkerne som hevn for den åndelige svik. Konklusjonen av florentinsk Unionen ble oppfattet som kjetteri, som den russiske storhertug, senere kong, måtte vokte Rus.

Tredje Roma - Moskva

Enten i ord Philotheus politisk beregning? Selvfølgelig bør Guds rike har en sterk sentral makt og innflytelse på den internasjonale arena. Men ikke brydde seg om den politiske situasjonen i Pskov munk.

Etter den russiske kirken har arvet rettighetene til den bysantinske patriarkatet, er det:

1. Ble selvstendig, gjorde Metropolitan ikke å bøye seg ned til Konstantinopel, ble han utnevnt fra de lokale presteskapet, og ikke fra grekerne.
2. Russiske hersker var i stand til å gifte seg med prinsen på tronen, og hevder hans beskyttelse.

Ideen om den tredje Roma ble bevist av forfatteren av de profetiske bøkene - de gammeltestamentlige historier om de fire riker på jorden og de fire livsvesener. Den første - en hedensk - omkom i dagene av Egypt, Assyria, og gamle Europa. Den andre rike - Latin (antikkens Roma), faktisk den første kristne; tredje - Bysants. Fjerde - jorden - bli den siste, da det vil ødelegge Antikrist selv og erklærer at slutten av verden.

Meldingene av munken var mer frykt for apokalypsen enn stolthet i fremveksten av den russiske kirken. Hvis Moskva vil kollapse og falle, ikke bare kristendommen - vil det være slutten for menneskeheten. Derfor prinsen, som russiske Metropolitan salvet, ment å beskytte den sanne tro muslimer vantro og kjetteri, inkludert katolisismen.

Hvordan ta ordet Philotheus i samfunnet?

I motsetning til den pessimistiske forfatteren, har de russiske geistlige identifisert den positive siden av konseptet: stolthet og storhet. Tredje Roma - dette er grunnpilar i hele kristendommen. Det er ikke overraskende at opp til Nikons reformer i historier og lignelser på alle måter gjenfortalt Monakhovo ord:

1. Novgorod "The Tale of hvit hette" (1600) sier at i antikken Konstantin Veliky ga Metropolitan Sylvester cap - et symbol på høy kirkelig rang. Russisk kirke flau og ikke ta imot gaven, men relikvien gjennom Novgorod har returnert til Moskva, der det med rette tok den nye herskeren.
2. Lignelsen kronen av Monomakh: hvordan Russland ikke var religiøse og sekulære royal regalia, som gikk lovlig salvet av Gud - den første tsaren Ivan den grusomme.

Til tross for at det var en vanskelig tid foreningen av russiske landområder til en enhetlig russiske staten, ingen steder i de offisielle dokumentene, betyr begrepet den tredje Roma høres ikke. Mulig på grunnlag av ovennevnte, for å konkludere med at ideen var godt likt blant presteskapet, som forsvarte den uavhengigheten av Kirken, sine privilegier. En veldig lang tid , denne teorien hadde ingen politisk betydning.

Tredje Roma og Nikon

Den opprinnelige lyden Philotheus var en protest ikke bare mot muslimer, men mot kjetteri. Det er forstått som en vitenskap, og eventuelle nyvinninger. Nikon reform for å forene de religiøse ritualene var også en avgang fra tradisjon. Nikon støtte Habakkuk oppfattet som Antikrist - det fjerde dyret, som vil ødelegge det siste romeyskoy rike.

Offisielt Philotheus Skriftene og alle legendene og lignelser, som er direkte eller indirekte pekt på teorien om Pskov munken ble forbudt fordi de viste seg legitimiteten av de gammeltroende regler. Dissentere har tatt denne ideen med ham til Sibir og eksterne klostre. Inntil nå, konservative mener at den tredje Roma - dette er en gammel OT Moskva kirke som eksisterer før de er i live - hennes sanne og eneste representanter.

Hva skjedde så?

Det virket om konseptet av den tredje Roma og Kirken har glemt, og den politiske eliten. Men i andre halvdel av det nittende århundre ble det gitt en ny fødsel. I forbindelse med etableringen av patriarkalske trone i Russland, og at det russiske folk hastet en samlende idé, ble Philotheus bokstaver publisert. Det ble tilgjengelig teori: "Moskva - det tredje Roma", hvor essensen har endret seg lite: noen omtale av kjetteri hadde blitt fjernet, slik at bare et ord om muslimer.

Russiske filosofen Vladimir Ikonnikov ble foreslått tolkning, styrker keiserlige pretensjoner og ideologi i Russland: Moskva etter fallet av Bysants tok sin rettmessige plass i internasjonale relasjoner, er det - frelseren av kristendommen og menneskelighet, på grunn av "fjerde Roma vil ikke." Dette er dens historiske rolle, ansvar, på bakgrunn av dette, har det rett til å være et verdensrike.

Videre omdanning teori

Fra det øyeblikket den tredje Roma kalt Russland som en bastion av menneskeheten, tilskrive hennes store oppdrag. Spesielt for å styrke ideen og prøvd Slavophiles panslavinisty. Soloviev, for eksempel, mente at Russland har en nøkkelrolle i foreningen av øst og vest, av alle kristne i regi av den russisk-ortodokse kirke. Historikeren Ivan Kirillov skrev at teorien om Moskva som det tredje Roma, er dette den russiske ideen om nasjonal selvbestemmelse, selvbevissthet, som landet manglet hele denne tiden. Ortodokse kristne bør ikke bare samle alle broderlig folkeslag, men også rammet den muslimske osmanske riket, at det ikke blir angrepet først. Under frigjøringskrigen på Balkan ideer ble svært populær blant folket.

Siden da ordet Philotheus slutt ble politisk, er åndelige og kirkelige betydning ble utvist.

I Sovjet-tiden,

Teorien har blitt tolket på ulike måter under dannelsen av den sovjetiske stat, men med bruk av Stalin ble studert, studerte krønike og legender. Det har blitt bevist at konseptet romeyskoy Doms knyttet kun til åndelige spørsmål.

Dette er forståelig. Den store sovjetiske staten ikke trenger de andre teoriene, i tillegg til seier for kommunismen over hele verden for å samle nabolandene. Og religion ble forbudt. Tales of the Pskov munken selv ble fjernet fra lærebøker.

i dag

Sovjetunionen kollapset, folk vendte seg til Gud og begynte igjen å se på sin historie hint på den russiske måten. all forskning og publikasjoner har blitt vekket fra Philotheus til Berdyaev og Solovjov, forklarer hvorfor Moskva - det tredje Roma. I alle historiebøkene som en politisk teori gikk på at siden moderne tid viste det russiske folk i riktig retning. Nasjonalister igjen snakker om den russiske misjon i verdenshistorien.

Religion i dag er skilt fra de fleste, men den første personen i landet er ofte i kirken, introdusert Ortodoks leksjoner på skoler og universiteter, for å lytte til patriarken, tar diplomatiske løsninger. Hvordan kan du bli overrasket over at konseptet av den tredje Roma vestlige statsvitere ofte forklare plassen til Russland i den internasjonale arena!

Så panslavisme, bolsjevismen, sovjetisk ekspansjonisme, russisk nasjonal idé, den sanne veien, den historiske misjon - alt dette forklarer konseptet av den tredje Roma, beskrevet munk Filofeem i 1523-1524 årene. Enten geistlige visste at hans ord vil finne et bredt program? Hvis du undersøker sammenheng med (full av meldinger opptak), og den historiske situasjonen, kan vi se at den store politiske hue i teorien der. Bare en religiøs, apokalyptisk, frykt for uavhengighet i kirken og kraften i den russiske kirken. Men for flere århundrer Philotheus ord ennå nådeløst utnyttet av de som ville ha nytte av annen behandling, og kjøpte en annen mening. Hvordan skal i dag forstår "Moskva - det tredje Roma"? Som alle andre på de historiske ideer, må hver uavhengig avgjøre om det anses som et produkt av tiden, eller å forklare teorien om den moderne tilstand.