Antropologisk materialisme Feuerbach på essensen av mannen og religion

Lyudvig Feyerbah ble født i en familie advokat. Mens han studerte ved det teologiske fakultet ved Universitetet i Heidelberg, kom han under innflytelse av Hegel og registrert i universitetet i Berlin Fakultet for filosofi. Men hans skjebne var slik at han har opplevd mye frustrasjon - i Hegels filosofi, og i "siviliserte" liv. Til sin død, han bodde i landsbyen. Hans hovedverk han skrev der - "Kritikk av Hegels filosofi", "Essence of Christianity", "Prinsipper for Philosophy of the Future" - bygger grunnlaget for en ny filosofi, som er karakterisert som en antropologisk materialisme.

En integrert del av denne filosofien er kritikken av idealisme. Feuerbach kaller klassisk tysk filosofi idealist, fordi den prøver å bringe omverdenen tenkning. Dette fører til dominans av dogmer, varsling religiøse synspunkter på filosofisk måte, til en slags "sofistikerte religion." Enkelt, hvis de konvensjonelle religiøse syn dominere Teisme - troen på en personlig Gud, den tyske filosofi - upersonlig Spirit knowable intelligens. Antropologisk materialisme Feuerbach avviser Hegels dialektikk, som en slags debatt der sannheten er tapt. Den nye filosofien er å overvinne filosofi Hegel, i allianse med realfag for å forstå den virkelige, snarere enn imaginære muligheter for mannen. Videre bør det ta opp spørsmålet om essensen av mannen, fordi enhet av velvære og tenker bare være fornuftig i mennesket, fordi mennesket er foreningen av den åndelige og kroppslige substans, og sin essens - i opplevelsen, i sensualitet.

Antropologisk filosofi Feuerbach system er en universell vitenskap. Alle hans lære yret anthropologism. Naturen for Feuerbach identisk sak. Det er evig og variert, endeløs, bevegelig, bestemt av rom og tid. Dette er den eneste virkeligheten - det er ingenting. Man, som det fullfører natur - det er intet mindre enn et menneske, og over det. "Den betrakte naturen og mennesket inneholder alle mysterier filosofi" - filosofen sier. Variasjonen av menneskelige følelser gjenspeiler mangfoldet i naturen. Kunnskap er mulig takket være sensualitet.

Sanser ikke lure oss, og er ikke overfladisk - de er tilstrekkelig for kunnskap om alle fenomener. Følelser er universelle - de har tenkt og tenkt - følelser. Antropologisk materialisme Feuerbach legger frem ideen om at tenkning er basert på sensualitet og utfyller det: "Følelser vi lese boken av naturen, men vi forstår hennes tenkning" Dermed er den tenkende bare nødvendig å søke etter skjulte betydningen av ting. Men den praktiske anvendelsen, i form av filosofi, er denne typen tenkning ikke, og bør ikke være - en praksis fiendtlig til både filosofi og følelser, det er skittent og kommersialisme.

I motsetning til den moderne filosofi ateister, antropologisk materialisme Feuerbach mener religion ikke så vapid hype - det oppsto fra frykt og primitive menneskets vanskeligheter, så vel som fra den iboende menneskelige ønske om perfeksjon. "Gud, - konkluderer Feuerbach - det er hva folk ønsker å være." Derfor essensen av religion - i menneskets hjerte. Utvikling av religion tilsvarende fase av historisk utvikling. Da mannen var helt avhengig av naturen, religion var en naturlig, og når en person har skapt en ideell og satte ham ute av seg, tilber abstrakt mann - religion ble åndelig. Dette er dokumentert av slike religiøse konsepter, slik som treenigheten, som faktisk er et symbol på familien.

Antropologisk materialisme Feuerbach bringer essensen av kristendommen generelt og de religiøse følelser av kjærlighet. Problemet med religion er et uoppnåelig ideal - det betyr at hvis den ideelle blir realisert, vil religion forsvinne (fordi en person har ingen myndighet i overtro, ironisk nok filosof). Man er drevet av hans lidenskaper, fremfor alt, egoisme, og derfor frihet for mennesket - er å skape forutsetninger for ham, når han kan gjøre hva han vil. Drivkraften for etikk er en rasjonell egoisme, som er mest fullt uttrykt i kjærlighet, fordi det best representerer forholdet mellom "jeg" og "du". Derfor er åndelig religion nødvendig, ifølge filosof, for å erstatte dyrkingen av naturlig og kjærlig person. Oppsummering antropologi av Feuerbach, Engels sa en gang at han "ønsker å kaste alle menneskene i hverandres armer, uavhengig av kjønn og alder."