Ekzistentsilnye velge læreryrket risiko

I denne lille artikkelen skal vi forsøke å undersøke forholdet mellom eksistensiell erfaring med situasjonen, begynnelsen av lanseringen av den personen å velge læreryrket og spesifisiteten av prosessen i dette øyeblikk av selvbevissthet forbundet med fremveksten av en følelse av sin skjebne. Vi vil prøve å vurdere poenget med valget, mer presist å modellere hva slags betinget varighet, algoritmen av situasjonen, opplevelsen av "her og nå", tiden strukturen av profesjonell identitet, finne noen måter å prøve å finne ut detaljene og dramatiske aspekter ved dette øyeblikk.

Dette yrket, arbeidet i skolen lærer, etter vår mening har unike egenskaper i sammenheng med spørsmål om å være, eller rettere sagt, de eksistensielle sidene ved eksistensen av fenomenet lærerens personlighet, de dypeste problemer med relasjoner viktig og faglig egenutvikling av læreren. Vi vil også være interessant å finne tilnærminger til identifisering av de første mønstre av påvirkning av lærerens personlighet på en strategi for å utvikle interne prosesser i barnas egen utvikling, først og fremst å skape forutsetninger for åndelig selv motivasjon av studentene selv.

Problemet med psykologisk tilpasning til yrket, og det er en begynnelse lærer og en lærer med lang erfaring.

Hovedmotivet for selvidentifisering er ganske vanskelig å holde styr på når du velger et yrke, er det ofte utover grensen av selvrefleksjon og skjer på en latent nivå.

Det er ofte tydelig binding motivasjon til arvelig eller dette er innført øyeblikk av selvidentifisering er bare å begynne, manifestasjonen av den eksisterende grensen beredskap av mannen til læreren. Det kan sies at spesifikk av arbeidet til læreren på tankenivå allerede eksisterer i en latent form til sin avsløring eller bevissthet om menneskets kall.

Etter vårt syn er tidspunktet for vedtakelsen av valg av læreryrket er knyttet til den subjektive nivå, ikke med opplevelsen av ulike humanitære innstillinger "verktøy" eller andre sosiale refleksjon. Snarere kan det antas at ethvert yrke knyttet til kommunikative egenskaper, spesielt de med kommunikasjonsansvar i sin basis, kan det bli valgt på grunnlag av tanke bevisstløs person samtykke til å delta i aktiviteter, som opprinnelig forankret i den eksistensielle grunn av å være.

følelse av eksistens ikke kan oppleves bokstavelig eller på hvilken som helst tilgjengelig nivå av selvrefleksjon, eller følelsesmessig, er det som Heidegger beskrevet som "tilstedeværelse" [4]. En tilstedeværelse som bare indirekte kan bli oss igjen nevnt, ikke på erfaring, men bare for sidesynet, er alltid "før" og "etter", men aldri "in". Det øyeblikk av valget er i grensesonen, mer presist, hvis vi forestille grensen oppfatning av å ha to sider (samt noen grense), så det øyeblikk av fødselen av velge prosessen er i, la oss si, "terminal" område, grensene for vår subjektive oppmerksomhet tilgjengelig for våre bevissthet i beste fall som en slags indirekte tilstedeværelse shimmer som tiltrekker vår oppmerksomhet med sin originalitet, sin forskjell fra den vanlige psyko-emosjonelle bakgrunn, en følelse av å være.

Motivet av "inkludering" av subjektiv menneskelig bevissthet, sin problematiske forståelse av sin yrkestilhørighet, spesialisering, kan bare skje i overgangen av informasjon fra "ytre" til "intern" til oss, allerede eksternt tilgjengelige reflekcii, side. Øyeblikket for å krysse betinget margbredde kan betraktes som en ingenmannsland, er utilgjengelig sone det viktigste øyeblikket av valg, midt på grenselinjen.

Dette er ikke hva Karl Jaspers kalt "chiffer" [5, s.56]. Cipher kan og må løse, og derfor koden, er dette det første møtet i faget med det faktum at det provoserer oppmerksomhet til visse interne problemer, faktisk det som kalles lidelse, skygge gap, en faktor intethet, tomhet. Tap av vanlig forstand av verden, selv for et øyeblikk, er dette et gjennombrudd av ren eksistens, trykker Lachesis, siden det er ukjent hvordan blir manifestert gradvis på grunn av den andre siden av grensen tilstand av ukjent faktum, poenget, bildet av bindingen av refleksjon, uten ytterligere avdekking av dette chiffer er en prognostisk modell kveilet. Denne modellen eksisterer, selvfølgelig, i skjematisk form, og oppleves som upersonlig oppleves av terror, blandet med glede eller frykt. Det er ikke mer og ikke mindre enn en gang konfrontert med det ukjente, som en kollisjon, som ble berømt for det faktum av sin uklarhet.

Moment opplevelse uten refleksjon erfaringer, dette er hva er referert til som "tilstedeværelse". Og det er en projeksjon av nåtiden, det kan betegnes som "co-tilstedeværelse" - det faktum av bevissthet om problemet uten mulighet for forståelse og forståelse, uten rasjonell analyse strategi. Heidegger skriver i sitt verk "Time and Being", "la i nærvær av midler, å trekke seg fra hiddenness, ta i åpenhet." [4, s.394]

Tidspunktet for valg av læreryrket er ikke mulig uten co-nærvær av eksistensiell chiffer, som den usikre varigheten av latent, skjult eksistensiell lidelse og erfaringer fase overgang til primær intuitiv følelse, med andre ord, selv-manifestasjon av chiffer som et siffer.

Og her allerede på barnetrinnet, det manifesterte den sanne natur av den enkelte. Denne ekstreme overgang, staten av vektløshet oppleves som et tap av støtte, de vanlige viktig basis. Allerede på dette nivået en person velger, gjør det primære, ofte ubevisst valg, diktert av sine iboende kvaliteter, genetisk minne av forfedre - om du vil godta disse nye funksjonene, om du vil godta anropet eller å frata ham som losji for høye krav til plikt og samfunnsansvar.

Nøkkelen til å forstå det faktum av å velge den personen læreryrket er spetsifikum, ganske unik situasjon i forhold til faget. Det er sikkert conventionality varigheten av perioden med indirekte, implisitt tilstedeværelse av grensen, den indirekte effekten av usikkerhet i selve begrepet subjektive tid, eller rettere sagt, gå gjennom det fra mørket av den implisitte til fiksering på det som allerede er der i mørket.

Om oppfatning terskelen av bevissthet gjennom den første touch, co-nærvær av intuisjon, med sin nødvendige ontologisk chiffer. Border indirekte oppfattet subjektive tid, eller snarere av perioden eller poenget med å bytte den ultimate betydning, i den forstand av nødvendighet og uunngåelig forfall problemer. Det er, i virkeligheten, overgangen fra den Eidetic usikkerhet i diskrete, og derfor, fast fase som kontanter chifferet være så ikoniske bilder. Denne overgangen til mulighetene allerede semantiske dekoding, dekryptering, tilnærming til følelsen enda en form for dødelig uunngåelige i det profesjonelle valget lengre, mer smertefull og skjer med større intensitet så stor psyko-emosjonelle stress, jo mer komplisert kreativ strukturen av den foreslåtte aktiviteten som en person velger å intuitivt nivå.

Intuisjon - det er, faktisk, er co-tilstedeværelse ved tilstedeværelsen av eksistens, ren øyeblikk av kontakt med eksistens, hvor essensen representerer midt i midten av grensen, midt på inngående plass, vesentlig karakter av inkarnasjonen av landegrensene.

Så kan vi anta at yrket er relatert til den underliggende gjelds begrepet service i forbindelse med utførelsen av tung, men sosialt viktige oppgaver, og derfor betydelig og viktig for bevaring av samfunnet i løpet av tiden, yrke, motstå ødeleggende påvirkning av tid kan ikke velges uten ekstreme forhold, selv om man ikke kan holde styr på dem på nivå med refleksjon. I det øyeblikket det spesielle valg av læreryrket (for en diskusjon av andre yrkesgrupper i sammenheng med systemanalyse typologier subjektive situasjonen går langt utenfor rammen av denne papirformat), er umulig uten tankevekkende prognose, påfølgende forsøk på å dekryptere chiffer.

Her, i alle fall ikke det er en tale om de analytiske og logiske aspekter ved rasjonell aktivitet, noe som kan gå forut for den påfølgende valg eller å følge ham. Vnepolozhennost øyeblikk av ren abstraksjon av informasjon fra utsiden, noe forhold til de tilstander som danner pervoimpuls viljebestemt aktivitet er ikke. Opplevelsen av andre, eller til og med ligger foran opplevelsen av forfedrene - dette er ikke en personlig opplevelse av menneskelig aktivitet, er det en sjanse, ikke noe mer. For øyeblikket valg av yrke er viktig paradoksalt kontakt er ikke opplevd med den erfarne og hva som ikke kan oppleves, noe som ikke kan overleve, noe som gjør det nesten umulig å se grensene for sine egne følelser.

Men likevel, denne grensen er, er dette et ingenmannsland ved nøytralt territorium mellom grensen, subthreshold ikke-persepsjon og følelsen av at denne grensen finnes i nærheten. Her er "Metaxa" mellom helt umulig oppfatning av Eidos er deres eksistensielle måte å transcendere, inkarnasjon (og eksistensiell det er faktisk Sophiological øyeblikk til øyeblikk og eidetic staten, og passerer Eidos grensen Sofia, påfølgende inkarnasjon), og en følelse av eidetic kontakt , sakrament co-nærvær av mening og, viktigst av alt, en følelse av tilhørighet forstand.

Sone av grenseområdet så dramatisk, jo mer komplekse anslått nivå av plikt som er lagt før noen bevisst motivasjon. Egentlig denne "chiffer", og det er en viss prediksjon, i språket romerne, "Amor Fati" kjærlighet skjebne.

Denne kjærligheten er i hovedsak bli aksept skjebne inne midlertidig nøytralitet I.Kant "Følgelig dette ren form sanselig oppfatning generelt, form, veies der, i dusjen vil være a priori.» [2, s.96] Sheer dette ren form av følsomhet vil også bli henvist til ren ettertanke. Valget av læreryrket som et privat kurs, valg av saken, kan føre til de mest kompliserte gjenstand frustrasjoner ved å bo nær grensen, tilstanden tilstedeværelse nær chiffer uten muligheten til å enkelt og umiddelbart hans gjetning. Det visste og beskrevet nivået på geni myter Franz Kafka novelle "Før loven" - bildet av en person ønsker å gå inn porten til loven, for å nærme seg den rene eksistens. Kafka skriver om den personen å spørre porter å gå til porten til loven. Men gatekeeper ikke tillater å passere. Etter en person prøver å finne ut om du ikke kan gå senere. "Vel, det er mulig," svarer dørvokteren "men ikke nå" [3, s.97].

Kafka veldig konsist uttrykt bilde grensene for kunnskap, som åpner i sin helhet først etter en persons død, og etter en lang, lang standby liv, men paradokset er at porten er åpen, alltid åpen, og bare mannen selv, redd for å varsle vakt gate, ikke kan inngå dem.

Et alternativ til denne alvorlighetsgrad, "smale vei" i døden som grense (av Kafka - det er umulig), det samme illusorisk letthet av velvære, karakteristisk for å velge en "bred vei" i kristen sammenheng, valg av yrker, hvor komfort og "suksess" er psevdoparadigmoy og hvor muligheten for hellig ydmykhet per definisjon ottorgaema person å ha en hypotetisk subjektive nivå.

Frustrasjon, behovet for tilstedeværelse av "innsiden" sonen, sonen mellom mørke og uvitenhet absolutt mørke skumring daggry omfatter spesielle kunnskaper; denne kunnskapen, selvfølgelig, har ingenting å gjøre med fornuft og den tradisjonelle forståelsen av hva refleksjon er kunnskap som kan defineres i sammenheng med å forstå det kantianske begrepet grunnen [2].

Kom i kontakt med vår uvitenhet internt i kode av kunnskap fører til en tilstand av bevisstløs lidelse. Eksternt kan manifesteres i uberettiget angst, i stand til å brette den indre psykologisk tid; Denne forbindelsen følelser av glede er født av kontakt med Eidetic opplevelser i utlandet som en viss struktur-formen vår psyke, og redsel for det samme faktum. Sammenslåingen av glede og redsel - en sterk opplevelse, men at det er best å ikke diagnostisert av alle interne stater, er det en unaturlig tilkobling er en følelse av grensebetingelser, er tidligere informert valg på "smale vei", som symbol på prahristianskie tider var myten om kolliderende bergarter som strekker seg mellom barken og veden.

Forvarsel om skjebne, sin forebyggende, prediktive aksept lagt på denne nøytral grunn, i "null" punkt, er dette smerte sonen, påføre personlig kryss nettopp fordi her en person står overfor i påvente av det ukjente, det zastupaniem uten zastupaniya.

Sinnet vet sinnet innser. Mind - et system av oppgaver, labyrint, og banen rakne ball av lengre, jo større er risikoen.

Positiv motivasjon er det som kalles konstruktive aktiviteter, samvittighet, disse er bare den ytre tegning kompleks tilstand av eksistens i vårt opphold, er det som et snev av strekningen. Derfor yrket knyttet til feltet av kommunikasjon, spesielt kommunikasjon knyttet til begrepet opplæring, overføring av kreative erfaring, per definisjon, ikke kan normalt ikke opplevd av faget som problematisk allerede på nivå med latent tankevekkende prognose. Så kan jo høyere og mer komplekse nivå av spesifisitet av de foreslåtte aktiviteter og læreryrket med god grunn kan tilskrives den mest komplekse, jo høyere nivå av extremality, problematisk og stivhet oppleves av en person, og med en helt annen grad av opplevd starten latent velge dette yrket som sådan. Denne spesielle spesifikke lidelsen som i ettertid kan projiseres allerede tydelig psyko-emosjonelle sfære av bevisst reflexing. Vi har ikke alltid kvaliteten på omsorg for slike prosesser. Faktisk "kollektive ubevisste" av Carl Jung, integrerte arter følelsen som en del av den menneskelige egregore, føler egentlig upersonlig, og likevel på grensen av persepsjon "Metaxa" sonen får en vag, indirekte oppfattet personlig aspekt av tilværelsen. Dette nære empati bokstavelig ekstremt konsentrert saumfarer en skanning følelse av selvtillit, og tilstrekkelighet samoidentifitsirovannosti hvert øyeblikk å være forsøk på å nærme seg sin egen viktige røtter person faktisk menneskeheten selv som den opprinnelige datum. Alt dette er den grunnleggende praksisen med selvidentitet, endeløse tilnærming til de reneste aspekter av tilværelsen, creatureliness, livet på kanten av avgrunnen av egen eller allerede er i det, det er alle nødvendige faglige kvaliteter av læreren.

Seeropplevelse eksistensielle problemer, endeløse forsøk på å redusere veien til den, og dermed til sin egen natur, til sin egen eksistens, kan ikke avbrytes, dette er en del av noe arbeid knyttet til kommunikative aspekter av den unike personlige erfaringer, er det nødvendig å slå ut læreren, uten noe som det er umulig verken valg av yrke, og heller ikke den påfølgende faglig aktivitet. Erfaring er ofte dramatiske, noen ganger tragiske, igjen på grunn av den iboende plikt spesielle yrke oppleves av mennesket lenge før det bevisst beslutning.

Denne følelsen er iboende i det hele tatt, men det er yrker der det er nødvendig det er umulig å hoppe sømløst gjennom opplevelsen en hemmelighet, sakral fiksering, stopp, stasis, taushet visse intensjonsavtaler avtalen har ennå til å begynne å innse behovet for å velge den mest.

Selvfølgelig vil hoppe skje, men bare når det vil være en latent Valget av dette plikten til å velge, når en person går gjennom co-nærvær av berørings grenser når det overlever dette øyeblikk av ren, steril horror av intet. Eksistens - dette er en ren Eidos som Eidos ikke dekkes transcendens. Denne åpningen den, Eidos, i verden, denne gangen faktisk dø i live, er bare da dannelsen av motivasjon, oppfattet som en intuitiv ønske, en form for åndelig lidenskap. Dette er hva som kalles LNGumilev passionarity [1] energemnym puls nedfelt i en påfølgende kraftig aktivitet.

Dannelse av viljen som et ønske om å velge, er det umulig uten denne tidligere har opplevd ved å feste stopp objektiv tid på en rent intern tid av personligheten til personen. Du kan ikke bli født uten å dø; psyken besitter den unike evnen til å velge syntese motsatte tendenser muligheten til å velge, på nivået av simuleringsmodellen av formasjonen og valg av komponenter. Denne indre dramatikk er vist i kontakt med den noumenal intuisjon faktor praintuitivnogo vnesensornogo og natur som er på innsiden av grensene for persepsjon. Her overgangen opprinnelig monolittisk natur dogranichnoy Eidos spesielt prinsippet om sin egen discreteness objektivisering for oss, det vil si å være et siffer, eller med andre ord, i begynnelsen av knowability begynte som kommer fra ukjente avgrunnen. Egentlig snakker vi allerede om logoen, Eidos diversifisering, faller det i verden, dette er tiden av chiffer - Koble den originale eidetic naturen med sin egen diskret, lokalisert projeksjon i soma, substansen i saken selv. Cipher faktisk er to-faced Janus, døren åpen som bare kan være på utsiden og aldri inne; chiffer - en semantization for oss først uransakelige natur ren ånd, sin prøvetaking og dens tilpasning til lovene våre aspekter av livet, hans aksept av skjemaene, hvis ikke er tilgjengelige i sin opprinnelige essens, allerede prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh former berører kanten av intuitive funksjoner som en viss semantisk bilde har den hellige tegn poluproyavivshegosya, som tegn på at det faktum av sin eksistens er allerede tvinger seg for å fikse natur kretsen har en tendens til å gjette iboende i semantisk enhet i sin prognostisk betydning, modellen for fremtiden med alle sine sannsynligheter.

Dette punktet for å gjette, er scrutinizing etter vår mening den mest unike utvalg av erfaringsnivå, opplevelsen av selvinnsikt, dekoding av binære siffer, oppstår når en person har tydelig klar over valget, men igjen, tilbake til ovennevnte, er det et valg til valg, og han er genologicheskoy grunnlag for beslutninger om valg av yrke, hvis vi tar vår spesielle tilfellet under vurdering. Jaspers sier det er en sann eksistensiell samodostovernostyu menneskelig bevissthet, med nepredmetnym sentrum av bevissthet, objektive kilder [5].

Sannsynligvis, og det er mulig at det finnes spesielle algoritmer prisozertsaniya, co-tilstedeværelse, en følelse av "mellom", eksistensen innenfor det pravybora for hver av sine yrker. Hvis vi snakker om systemology stasis, logikken i å fikse de interne aspekter av omsorg, på den typologiske kartet over de latente evnene til personen til prosessen med valg, kan det bli avslørt regelmessighetene og spesifikke funksjoner i prosessene for å velge erfaringer avhengig av den moralske dimensjonen av dette valget.

Denne opplevelsen av selvoppdagelse må læreren på grunn av det faktum at daglig erfaring i kommunikasjon, kommunikasjon med studentene, konstant behov for selvtillit, er selvkontroll umulig uten å oppleve denne dramatiske nivået av å være.

Kommunikasjon med studentene - dette samfunn en tilværelse med annen eksistens. Naturligvis, jo mer og dypere opplevelse av lærerselvinnsikt, hans evne til konstant selvransakelse, evnen til å ta opp utfordringen med eksistensen som grunnleggende fenomen av psyken, grunnlaget for sin eksistens, jo mer sannsynlig er det at læreren generelt vil være en profesjonell og være i stand til å hjelpe studentene selv vil uunngåelig gjenoppleve en lignende opplevelse i fremtiden. Det kan kalles grunnlaget for utdanning, det vil si tilpasning og forberedelse av studenter for riktig oppfatning av de nye, og derfor uunngåelig dramatiske øyeblikk av sin egen utvikling. Karl Jaspers sa som ennå ikke vekket bevissthet om eksistensen av betydelige transcendens som sådan ikke oppfattes som et siffer Denne bevisstheten er ennå ikke i stand til å dele erfaringer på vanlig symbol, den såkalte empiri og transcendens [5]. Dette tyder på det ubevisste kommunikasjon med andre ubevisste er ganske produktiv og ikke-verbal måte sted som den sanne grunnlaget for yrket, den sanne grunnlaget for kommunikasjon, på basis av gjensidig forståelse. Det virker ikke formelle ordninger, offentlige moral, eller snarere dens formalisert versjon eller et forsøk på å hjelpe henne riktige personlige eller rent pedagogiske problemene i barnets personlighet. Normer og konvensjoner, uten å være forankret i dybden av opplevelsen av læreren, vil aldri nå målet, til barnet, fordi de ikke vil ha en underliggende årsak, eidetic avhengighet av ekte opplevelse av en lærer perspektiv spørsmålet på personlig erfaring. Dessuten gjør opplevelsen ikke nødvendigvis besitter de kvaliteter objektivisering eller formell eventness som sådan, hvis du ikke tillater tid at det faktum at utviklingen er også en hendelse, uavhengig av personens evne til å se hendelsen i sin helhet.

Dette er en pedagogisk kontakt - på basis av tillit, grunnlaget for lesbar av informasjon, kunnskap, ekte og genuin interesse for studenter til faget er ikke mulig og overser de lærer perspektiv eksistensielle grunnlaget for yrket selv, var basert på og forankret i personligheten til læreren, hans intim opplevelse av selvstudium.

Of course, i denne lille artikkelen vi rørte på bare en liten del av problemet med selvkunnskapsprosesser og dramalærer utvalg som sådan, her forfulgt vi målet er bare å identifisere problemet med å velge et yrke, kvaliteter som trengs for å holde valg. Og som vi var interessert i forbindelse problemet med læreren refleksjon på problemet med faglig forståelse av lærere og elever, spør minst på barnetrinnet, noe som representerer en såkalt "kontaktpunkter" mellom mennesker, forankret i de mest intime opplevelser av den menneskelige sjel, sin evne eller og ingen mulighet til å opprettholde sin egen natur og fremfor alt fremmed for hennes tilstedeværelse i det, at sjelen, eksistensiell begynnelsen.

litteratur

1. LN Gumilyov Ethnogenesis og biosfæren på jorden. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Kritikk av den rene fornuft. M:. Thought, 1965.-544s.

3. Fremgangsmåte F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Tid og vesen. M:. Republikken, 1993.-448s.

5. K. Jaspers filosofi. M:. Canon 2012. -384s.