Gamle russiske guder: en personifisering av den slaviske verdensbilde

Verdensbilde av middelalderens slaverne ble nært knyttet til de omkringliggende naturkreftene. Gamle russiske gudene personifisert naturkreftene. I tillegg til guddommene i de folkelige forestillinger deltatt på mange andre fantastiske skapninger som djevler, mavok, demoner, Bereguinias, Bannikov og andre. Noen av dem kom fra det russiske folk tro og oppdatert.

Universet av de gamle slaverne

På utsiktene for den østlige slaverne vet vi nå svært lite. Langt mindre enn på tilsvarende oppfatninger av mange vestlige og østlige nasjoner. Dette skjedde på grunn av mangel på våre egne forfedre for å skrive en ganske lang periode. Narrative kilder, noe som gir et inntrykk av utsikten over gamle stammene, er det rett og slett ingen. Til en viss grad fortelle andre kilder: stein idoler, religiøse templer, teksten nevner et senere tidspunkt, og så videre. Den generelle syn på universet, som så sine østlige slaverne, kan gi den berømte Zbruch idol funnet i den selvtitulerte elva i Ukraina. Denne to-meter statue har fire sider og tre nivåer, som hver representerer universet: Underjordiske (verden mørke skapninger), jord (den menneskelige verden) og himmelen (verdens gude). Som allerede nevnt, gjenstand for tilbedelse for den russiske var en naturkraft i seg selv, der de så guddommelig forsyn.

Etymologien av de guddommelige navn

Allerede navnene på Eastern slavere selv gudene indikere deres funksjon og naturkrefter, som de har ansvar for: Slekten er far til alle guder og generelt alt liv på jorden; Dazhbog - Gud gir sol og rikelig fruktbarhet; Mara - gudinnen for onde og natt, personifiserer død av alt liv på senhøsten. Dens antagonist fjær var gudinnen Lada. Ofte gamle russiske navnene på guddommer var lokale varianter er svært like guder andre europeiske mytologier. Så, er Perun en av inkarnasjoner er svært populær blant folkene i indoeuropeisk tordenguden. Mara kontaktet av forskjellige forfattere med romerske guder Tsetseroy og Mars. Navn Veles noen historikere utlede fra Øster guden for dødsrike Vyalnasa.

Rus dåp

Hedenskap var et vendepunkt for styret i andre halvdel av X-tallet Prince Vladimir av Kiev. Gamle russiske guder rett og slett sluttet å oppfylle vilkårene i den tredje verden. Kraftige naboer Russland (bysantinsk, romersk-katolsk koalisjon, den arabiske kalifatet) på denne tiden var monoteistiske stater. Gamle russiske guder ikke bidrar til den interne konsolidering av landet, og derfor hindret sin styrking og utvikling. Et par år før innføringen av kristendommen av Vladimir forsøk ble gjort til den åndelige samlingen av russiske landområder. Kiev tempel ble samlet de mest populære gudene i antikkens russisk i seks idoler (Horsa, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh Semargl). Men det ble snart klart at reformen ikke vil gi riktig resultat. En nær kontakt med de kraftige naboer, spesielt med Bysants, prinsen presset til å vedta den greske versjonen av kristendommen i 988. Det bør også nevnes at det ikke bare mytologiske skapninger var i stand til å eksistere i det nye systemet. Mange gamle russiske guder til slutt slått inn ortodokse helgener i den lokale kristendommen.