Hell - hvor er det? Helvete og englene i helvete

Ja, brenne det til helvete! Hellish jobb med arbeid. Infernal varme. Svikt i det hele til helvete! Ordet "helvete" har lenge vært vanlig og folk som bruker det, ikke reflekterer den sanne betydningen av begrepet. Ingen, med henvisning til den helvetes varmen, kan ikke forestille kjeler med kokende svovel. Hellish jobb av arbeidet - dette er ikke skummende helvete, slitne vaiende høygafler. Men helvete - det er brå bevegelser i rushtiden, skandalen på planleggingsmøte og en bråkete krangel med naboene. For de fleste av sine samtidige ordet - bare en talemåte, et ordtak, et kjent nok til at det ikke engang merke til. Fra et sted med evig pine posthum helvete omgjort til en meningsløs abstraksjon, en illustrasjon for folklore samlingen.

Utviklingen av begrepet gjengjeldelse

Det er vanskelig i dag å finne noen som ville bli betraktet som den sannsynlige eksistensen av en klassisk middelaldersk helvete. Men selv tilhengere av strenge kanon av kristendommen mindre. Mange tror på det abstrakte navnløs Gud - legemliggjørelsen av en høyere makt og en høyere rettferdighet. De som anser seg selv som kristne, kan det anses som en rimelig konsept på gjenfødelse, det ser ikke ut som et paradoks. Men begrepet posthum gjengjeldelse er fortsatt relevant, men nå er det mindre bokstavelig.

Nå, selv religiøse folk snakker om livet etter døden straff for synd foreslår fortsatt noe uhåndgripelig, åndelige natur, ikke slikker varme panner. For ateister og representanter for en rekke ikke-kristne religioner, er det vanligvis bare en legende. Helvete, etter deres mening, ikke eksisterer. Hvis guddommelig gjengjeldelse og falle på hodene til syndere her på jorden - la oss si, i det neste liv. Men ikke så lenge siden ikke trodde på helvete var så rart som de er nå seriøst diskuterer harpiks og horn djevler.

I dette tilfellet, det faktum av posthum belønning vanligvis ikke er omstridt. Som Voltaire sa, hvis Gud ikke finnes, må det være oppfunnet. Med djevelen og helvete - den samme historien. I livet, ikke så ofte dårlige gjerninger medføre straff. Dessuten svært ofte kommer over korrupte energisk moro og sunt muntre leger-takers. Og dette er ikke et tegn på tid. Uærlighet - den enkleste måten å berike og grusomhet og uærlighet - en enkel måte å få det du ønsker uten moralske kvaler.

Gyldigheten av Ancient World

I dette moralske dilemmaet har to alternativer. Enten akseptere en slik urettferdighet som en integrert del av livet, eller å skape et effektivt system for avskrekking. Det vil si, de fleste samvittighetsløs og aggressive ventet en rett vei til helvete.

Den første banen gikk hedenskap. Sterke - rettigheter, det blir bedre, sterkere - favoritt av gudene. En svak skylde seg selv. Overlever mer tilpasset. Slik var heden. Atferd styres utelukkende av loven og tradisjoner. Det er umulig å gjøre det - men det kan du. Ikke "Du skal ikke drepe", men ikke dreper gjesten, ikke drep i templet, ikke drep brøt den med deg brød. Og i andre tilfeller - eller "øye for øye" eller betale Viru.

Dette er tydelig ikke bare i greske og egyptiske myter. Selv i Det gamle testamente, er det spor av denne gamle grusomme verden. Ofte oppførsel av tegnene kan ikke avtales med normer for kristen moral. De lyver, forråde og drepe. Men på samme tid de ærer budene - er utallige regler og restriksjoner som styrer atferd og levemåte. De tror på en Gud og nyte sin udiskutable beskyttelse. Hvorfor? Fordi dette var en verden av de gangene. Hvis du lykkes - du behager Gud, beskytter han deg. Hvis ikke ... vel. Angivelig, du er en synder. Den brutale Darwins teori, begrunnet i religion. I slike tilfeller helvete - dette er en åpenbar overflødig. Hvorfor skulle noen bli straffet om det er mulig å bare hacke ihjel med sverdet? Belønningen her og nå, med sin egen hånd, selvfølgelig, hvis du kan.

Hvorfor trenger du et helvete

Senere, med bruk av kristendommen (og Det gamle testamente - det er ikke kristendom, det er mye tidligere), har situasjonen endret seg. Kristus sa: "Du skal ikke drepe, Du skal ikke stjele, og elske din neste." All. Det er alle reglene. Den kristne oppfatning av mennesket, behager Gud - dette er et eksempel på humanisme med et minimum av ytre attributter. Enten du varish lamb i sin mors melk. Det spiller ingen rolle hvilken hånd du bade etter toalettbesøk. Det eneste som betyr noe - det er sjelen. Vector skiftet.

I hedensk tid var det umiddelbart klart hvem som gudene elsker. Rich - det betyr kjærlighet, så verdig. Hjelp i tilfeller skjenke flaks. Hvis de ugudelige - lever i fattigdom og dårlige. På hvilke andre belønning kan det være? Hva om kristne? I dette, så veldig ung religion, utenlandsk intern attributiveness erstattet. En god mann, som holder alle budene kan være fattig og syk og elendig. Videre viss bonde som ikke stjele eller rane, røver, vil bli dårligere og bordell. Men hvordan er dette mulig? Hvor er rettferdigheten? Det er der det vises begrepet gjengjeldelse. Himmel og helvete - de er gulrot og stokk, som regulerer menneskelig atferd i sin tro og moralske kriterier ustabile. Tross alt, hvis noen finner lyve og stjele galt, er det i alle fall ikke vil gjøre. Men hvis han nøler ... Det er der det kommer til unnsetning og begrepet posthum gjengjeldelse. Gjør det rette - og du vil bli belønnet. Og hvis du synder ... Hell - en evighet full av plager. Det er et tungtveiende argument i favør av riktig valg.

Dogmet om skjærsilden

Det er imidlertid antatt å være uendelig straff og tilfredsstillende. Tross alt, hvis det viser seg at den som stjal kylling, og den som satte fyr på et krisesenter, er nesten det samme straff. Alt en måte - til helvete. Ja, sannsynligvis en tyv i kjelen vil være svovel til ankelen, mens den brannstifter - i strupen. Likevel, hvis vi ser på denne situasjonen fra en posisjon av evigheten ... Ikke så dette er sant.

Derfor katolisismen ble introdusert av læren om skjærsilden. Dette er - helvete, men helvete for en tid. Plasser omvendelse av syndere, ikke begått den utilgivelige synd. De serverer setninger rensende lidelse, og deretter, etter en gitt frist, kan du gå til himmelen.

Dette dogmet har selv bekreftet i Bibelen, men indirekte. Tross alt, er slektninger av den avdøde om å ta den forløsende offer og be for hvile for sjelen, og derfor er det fornuftig. Men hvis straffen er evig og uforanderlig, mens bedende ikke endre noe, og derfor ubrukelig.

Katolisismen - den eneste grenen av kristendommen, av den oppfatning at syndere gå til helvete, ikke bare, men også i skjærsilden. Og protestantene og den ortodokse kirke mener at om noen gang forløsende straff og kan være noen spørsmål. Men egentlig, hva er poenget i minnegudstjenester? Tross alt, har de ikke endre noe. Spesielt interessant er svaret på dette spørsmålet, når disse minneritualer blir gjennomført på en betalt basis og erklærte Kirken er nødvendig for den avdøde. Det er en tilsynelatende paradoks.

Det ser ut som helvete

Hva skjer i helvete - et mysterium. Bibelen sier at det er - et sted med evig pine, men hva? Dette spørsmålet er av interesse for mange filosofer og teologer. Det er mange begreper og antagelser. I debattene om emnet av middelalderen teologer brøt spyd i århundrer. Hvem og hva belønningen er avhengig ser ut som helvete , og hva som skjer der? Disse problemene er alltid interessert i mennesker. Preken viet til dette emnet, nøt stor popularitet blant sognebarn.

Nå tror mange at sirklene av helvete - det er virkelig en beskrivelse hentet fra religiøse tekster. Det er en logisk bilde: inndeling i sektorer for hver type av de onde - hans. Med fordype av syndene til alle hardere, og bil - alle de mer alvorlige.

Faktisk, de sirkler av helvete i denne formen kom opp med den italienske poeten og filosofen Dante Alighieri. I sin "Divine Comedy", beskrev han sin egen reise gjennom det hinsidige: skjærsilden, himmel og helvete. Hver av disse verdenene er sammensatt av sektorer. Sier: "På den tiende himmelen" - er også der. The Divine Comedy Paradise besto av ti himmelen. Og til slutt, den høyeste himmel, Emporium, var ment for de rene, velsignede sjeler.

Dantes helvete

Helvete er beskrevet i diktet "Den guddommelige komedie", besto av ni runder:

• Første runde - Limb. Der venter på dommedag, er de som ikke kjenner Guds Ord ikke av seg selv: udøpte spedbarn og ren sjel av hedningene.
• Andre runde - for pohotlivtsev og Libertines. Evig orkan ubegrenset rotasjon og slag mot fjellet.
• Tredje runde - for gluttons. De er råtne under løse regn.
• Fjerde runde - for misers og spendthrifts. De drar store steiner, stadig kommer inn fra bak dem i krangler og slåsskamper.
• Den femte sirkel - for voldelig og lei. Sump der uendelige kjempe sint, stampe føttene bunnen, som består av likene av kjedelige mennesker.
• Den sjette sirkel - for falske profeter og kjettere. De er begravet i gravene til brenning.
• Seventh sirkel - for voldtektsmennene. De koker blod, lidelse i ørkenen. De rive hundene og harpy, slående piler pours regn av ild.
• Åttende sirkel - de som forrådte tilliten til dem. De venter på en uendelig rekke setninger. Hudflengning, brann kroker og harpiks. For dem hell - dette er fortærende slanger og snu til slanger, endeløs sykdom og lidelse.
• The Ninth Circle - forrædere. Deres straff - is. De er frosset inn i den opp til halsen.

Geografien i helvete

Men alle de marerittaktige beskrivelser - det er virkelig et helvete oppfunnet av poeter og forfattere. Selvfølgelig var han en dypt religiøs mann, men "Divine Comedy" - er ikke oppdiktet. Og ikke engang en teologisk avhandling. Det er bare et dikt. Og hva det er beskrevet - det er bare frukten av forfatterens fantasi. Selvfølgelig, Dante var et geni, så diktet fikk verdensberømmelse. Ideen om en splittelse i sirkler av helvete og himmelen, ruvende over hverandre, har blitt et velkjent sannhet, slik at folk ikke engang vet hvem som var forfatteren.

Spørsmålet om hvor i helvete er, og hvordan det faktisk ser ut, lurer ikke bare Dante. Versjoner har blitt innstilt. De fleste av teologer sette et helvete under jorden, noen mente at vulkaner - er veien til helvete. Argumenter som støtter denne teorien er det faktum at med dyp av bakken temperaturen stiger. Det kunne bekrefte noen miner. Selvfølgelig, grunnen til dette var den brennende helvete kjeler. Jo dypere mine - jo nærmere til helvete.

Når forskerne var i stand til å nøyaktig svare på spørsmålet om hva som skjer i himmelen og på jorden, hadde konseptet revideres. Nå forskere er tilbøyelig til å tro at himmel og helvete, og hvis det er bokstavelig talt, så absolutt ikke i vår verden. Selv om det er sannsynlig denne kategorien åndelig. Å pine trenger ikke kokende gryter, og til glede for - paradis. Den åndelige smerten og gleden ikke mindre håndgripelig enn fysisk.

Men fortsatt kan du finne en lapp der det er rapportert at geologer altfor båret bort av boring, og nå i underverdenen er vel. I helvete, ifølge journalister, er det mulig å reise på et romskip - fordi solen passer perfekt definisjonen. Stor og varm - det er et sted der alle syndere.

Hell og Hades

Men hva i helvete - et sted med evig pine, er teorien relativt ny. Tross alt, i hedensk tid, også, det var etterlivet. I antikkens Hellas, folk trodde at etter døden menneskenes sjeler krysse elven av glemsel, komme inn i dødsriket - Hades. Det de vandrer alltid glemsom og ikke identifisere seg. Og kongene og tiggere, og store krigere - alle er like for møte med døden. Hvem det var i livet en person - alt som er igjen av det er en skygge, for der er det ingen fortid, ingen fremtid. Regler Hades guden av underverdenen, Hades, også. Han var ikke sint, han var ikke, og guden for død. Thanatos skiller sjelen fra kroppen, og fulgte henne til livet etter døden Hermes. Hades også styrte kongedømmet de døde, ingen grusomheter og forbrytelser begått. Sammenlignet med de andre gudene i gresk gude, var han svært godmodig og nezlobliv. Så når filmene skildrer Aida som en demon - det er svært langt fra sannheten. Den underjordiske verden - ikke rike onde og smerte. Hades - et sted med evig hvile og glemsel. Senere samme ideen om livet etter døden, og romerne tok over.

Slik verden ser ikke ut som et kjent konsept av helvete. Opprinnelsen til navnet, men forskerne hevet over tvil. Hell - en gresk Hades, er bare en bokstav "lost".

Guder og demoner

Kristne lånt fra grekerne ikke bare navnet på underjordiske verden. Hells Angels, det vil si demonene, horn og geit Beint - det er nesten dobler satyrer og fauns. Disse lavere guddommer er tradisjonelt servert som en modell for mannlig styrke og utrettelige - og dermed fruktbarhet.

I den gamle verden til et høyt libido, evne til å befrukte utvetydig betraktes som en manifestasjon av vitalitet. Derfor ble de direkte koblet med rikelig skudd fra avlinger, med husdyr avkom. Den tradisjonelle utførelsen av vitalitet, vitalitet, fruktbarhet - geit. Han lånte hover og horn av fauner, og han er - en av de inkarnasjoner av Satan.

Hades er også tradisjonelt betraktet som guden for fruktbarhet og rikdom. Den underjordiske verden - en verden av sølv, gull og edelstener. I land av begravet frø for å høste rose den fjær.

Kjempestor, i motsetning til menneskets natur kozlorogoe djevel - dette er bare en gammel, mistet tidligere storhet fruktbarhetsguden. Det er vanskelig å si hvorfor det skjedde. På den ene siden, en ny religion låner ofte elementer fra forgjengeren, samtidig kreativt assimilere. Men kristendommen - religionen til asketisk, og begjær og hor fordømme. Fra dette perspektivet, fruktbarhetsguden virkelig ser ut selve symbolet på synd.

Hells personligheter

Hvis den nedre hierarki av den demoniske, blottet for individuelle egenskaper, er avledet fra de hedenske gudene, her er de øverste lag av djevelens makt - godt stykke, forfatteren. Bare, men som de hellige. Bibelen sier bare en Gud - og en av djevelen. Det er engler og det er falne engler. All. Resten - en religion introdusert av refleksjoner av teologer og forskere som hevder at det er paradis og helvete. It - kunstig gyting. Det er derfor de nye kristne kirkesamfunn, for eksempel protestantismen, benekte eksistensen av de hellige og demoner personlig.

Hells Angels, den høyeste hierarki av den demoniske, først nevnt i middelalderen. Om dem, teologer og demonologi eksperter, inkvisisjonen etterforsker saken hekser og kjettere. Og ofte sine meninger om spesialisering av en demon fra hverandre. For eksempel Binsfeld i 1589 skrev at hver demon - legemliggjørelsen av en av lastene. Pride - Lucifer, begjær - Asmodeus, grådighet - Mammon, fråtseri - Beelzebub, sinne - Satan, latskap - Belphegor, misunnelse - Leviathan. Men to hundre år senere, Barrett hevdet at demon av løgner - Satan, fristelse og forførelse - Mamon, hevn - Asmodeus, og de falske guder - Beelzebub. Og det er bare synspunktene til to eksperter. Faktisk mye mer forvirring.

Eller helvete - et sted hvor ansatte må gjennomgå regelmessige oppfriskningskurs og utforske relaterte felt av kunnskap, eller demonologi er fortsatt ikke helt oppriktig.

Et merkelig faktum. De kjente figurene i romanen "Mesteren og Margarita", Behemoth og Azazello ble ikke oppfunnet av forfatteren, og lånt fra litteraturen om demonologi. Behemoth - demon, som er nevnt i Enoks bok. I tillegg, i det 17. århundre var det en berømt eksorsisme. Demoner kastet ut av abbedisse, og denne prosessen ble nøye registrert. Behemoth var den femte demon, som forlot den stakkars kvinnen. Hodet hans var elefant, og bakbena - en flodhest.

Azazello samme - det er Azazel, en demon ikke er en kristen, og jødisk. Bulgakov skrev sannheten. Dette er virkelig den demon av tørke og ørken. Jøder, vandrende på tørre områder, som ingen visste hvor mye som kan være dødelig varme og tørke. Så gjør det en demon-drapsmann var ganske logisk.