Hellig krig i islam

Jihad, eller hellig krig i islam, for de fleste mennesker har en klar sammenheng med den væpnede kampen. Men faktisk, har dette konseptet en mye bredere betydning. Jihad - er ikke bare en krig for sin tro på islam, det er først av alt, slåss med seg selv, med sine laster og onder i samfunnet, for eksempel sosial urettferdighet, mangel på tillit og aggresjon. Det samme ordet Jihad på arabisk betyr "iver" - et begrep som gjelder for enhver innsats i livet, det vil si, vinne. Bare i tilfelle fare for troen på denne innsatsen bør rettes mot militære aksjoner. Dette, langt fra å være den mest omfattende definisjonen, som er en hellig krig i islam, og regnes som en stor på ikke-muslimer.

Noen teoretikere av Islam delt verden inn i to deler - Dar al-Islam (dvs. området hvor spredningen av islam og styrt av muslimer) og Dar al-Harb (området av krigen, hvor hedningene bor). Ifølge deres teori, må den første delen alltid er i krig med den andre delen, og krigerne i Islam bør ikke være i våpenhvilen mer enn 10 år på rad.

Det antas at i en tid da islam først kom og vant tilhengere og territorium, hellig krig var først og fremst en kamp for etablering og spredning av en ny religion, men å delta i jihad for muslimer var den direkte veien til himmelen. Men vi må ikke glemme at utgangspunktet profeten Mohammed oppfordret sine tilhengere til ikke å tvinge vantro til å konvertere til deres religion. Han snakket om makt overtalelse. Det var først etter de tidlige muslimene begynte angrepet, hellig krig ble sanksjonert som et middel til forsvar, og da - som et middel for angrep.

Dermed i den perioden av islam, den hellige krigen i islam hadde på seg ganske fredelig verdi - selv-forbedring, kamp med sine egne laster og frelse for sin sjel. Og bare i Medina perioden hellig krig blir krig i den sanneste betydning av ordet, men også går inn i kategorien av oppgaver en sann muslim. Under livet av profeten Muhammed hellig krig utkjempes mot de arabiske hedninger og de som trakk seg fra islam. Det var først etter hans død, har det blitt en krig mot nabostater.

Uavhengig av hva som menes med hellig krig i en tid da dette konseptet har bare dukket opp, og nå, og for en lang periode med eksistensen av islam, har mange muslimske teoretikere brukes jihad som en alvorlig psykisk press på muslimske troende. Å bringe dem til jihad og følgelig til spredningen av islam, sitert de som et argument til disse koranvers som sier at jihad er nødvendig for å komme til himmelen. Og ingen rettferdig liv vil ikke hjelpe en muslim å oppnå paradis hvis han unngår hellig krig.

Men på grunn av vekten grunner en enhetlig teori for hellig krig av muslimer eksisterer ikke. Krig er mot fiender av troen, mot frafalne og de som foregripe på islamske stater, samt andre typer jihad. I alle muslimske land, og nesten hver teoretiker av islam har sin egen tolkning av hellig krig. Faktisk er Jihad ofte utført og utfører politisk enn religiøs rolle.

For å oppsummere, er det flere typer hellig krig. Først av alt, dette er en krig med sine svakheter og laster (Jihad av hjertet); heretter - jihad språk, hvor essensen på befaling om godt og forbud mot det onde. Det Jihad hender - straff for gjerningsmannen, og til slutt, det samme jihad av sverdet - kampen mot vantro.

I denne store Jihad er ansett som en hellig krig med seg selv. Ifølge teoretikere i islam, er det større jihad mye vanskeligere liten (kjempe mot de vantro). Self-utdanning og selvutvikling - det er ifølge mange muslimske teologer, veien til paradiset.