Jødiske navn - fra antikken til i dag

I moderne russisk slaviske egennavn er svært få. De fleste av kommer fra gresk, latin eller hebraisk. Eksemplene er ikke langt til å søke. Michael, Gabriel, Jeremia, Benjamin, Matteus, Elizabeth, og selv Ivan - er jødiske navn etter opprinnelse. Ja, selvfølgelig, de er Russified, og det er vanskelig å se Joseph Osip i Akim av Joakim, og frø - Shimon (Simeon), som i Anna - Hannah ... Men etymologien av det er.

I den æra av pogromer og forfølgelse, til masse undertrykkelse være jøde i Russland, Polen, Ukraina ble stadig vanskeligere. Og så var det en motsatt trend. Folk som har hatt jødiske navn, lett erstattet dem i dokumenter på klingende "på russisk" (på polsk, ukrainsk). Så Baruch ble Boris, Leib - Lev og Rivka - Rita.

Tradisjonelt gutter er jødiske navn under seremonien av Brit Mila (omskjæring). Jenter også - tradisjonelt i synagogen på første sabbaten etter fødselen. Senere ble det praksis å navngi den nyfødte under seremonien av Bat Shalom, som vanligvis oppstår i kveld, på den første fredag etter de første månedene av barnet.

Hebraiske navn er brukt i synagogen (i dokumentene) sammen med en referanse til fars navn (for eksempel David Ben [sønnen] Abraham og Esther bat [datter] Abraham), men oftere å observere og angi navnet på moren. Allerede i det tolvte århundre var et forbud mot å navngi barn navnene på levende familiemedlemmer. Ashkenazi generelt respektert dette forbudet, og sefardiske jøder - ikke. Blant de sistnevnte er det en tradisjon å navngi den første sønn navnet hans bestefar på farssiden, og den andre - morfar. Også med navne døtre. Den eldste bestemor fikk navnet på faren, den andre - mormor.

Interessante og åndelig praksis i forbindelse med antroponimii. Tradisjonelt er det antatt at navnet har en spesiell eksistensiell hovedsak meldingen. Det bestemmer ikke bare tegnet, men også skjebnen til barnet. Av denne grunn, den jødiske navngi den nyfødte er ansvarlig ting. Valgt av foreldrene, men det antas at det er den allmektige gir dem profetisk gave. Tross alt, navnet gitt til dem, er den personen for alltid. Det er hans vilje til å si, hedre guttens ære å lese Toraen, når han blir 13 år gammel, og han begynner å holde Guds bud. Det samme navn vil bli registrert i ketubah (ekteskapskontrakten). De vil kalle det kona og slektninger. Interessant, ifølge tradisjonen, hvis sykdommen truer menneskers liv, det er vanligvis lagt til den første igjen. Menn er vanligvis lagt til navnet Haim og Raphael, kvinner - Hai. Denne endringen påvirker skjebnen til pasienten og gir håp. Det står skrevet: "endre navn, endre skjebnen."

Totalt er det mulig å lage en klassifisering av fem hovedgrupper. Den første er de bibelske hebraiske navn som er nevnt i Mosebøkene og andre hellige bøker. Den andre - navnene på profetene i Talmud. Den tredje gruppen består anthroponomy fra den naturlige verden - og her åpner den sanne spillerom for kreativitet. For eksempel, det hebraiske navnet for gutter og jenter med en verdi på "lys, lys, skinnende" Meir, Naor Uri, Lior, Ora, veldig elsket ved navn Uri. Populær og låne fra verden av planter og dyr, med vekt på skjønnhet og positiv kvalitet. Ilan og Ilan (treet), Yael (Gazelle), Oren (furu), Lilach (lilla). Den fjerde gruppen omfatter menns hebraiske navn som samsvarer med navnet på skaperen, eller prise det. Dette, for eksempel, Jeremia, Joshua, Samuel. Dette Efrat (ros) og Hillel (paean) og Eliav, Elior (Gd lys). Og til slutt, den femte gruppen består av navnene på englene (Raphael, Nathaniel, Michael), som oppfattes som menneske.