Theocentrism middelalderens filosofi

Theocentrism middelalderens filosofi - dette er et bilde av verden der årsaken og sentrum av vesen, dens aktive og kreative begynnelsen talte Gud. Filosofien av den sjette perioden - femtende århundre var en utpreget religiøs og kristen orientering.

Stadier av utviklingen av middelalderens filosofi:

1) apologetics

Predteotsentrichesky stadium II - IV århundret På denne tiden var det den første kristen litteratur, som forsvarer grunnlaget for kristendommen.

Bright representant for denne fasen - Tertullian av Kartago mente at hrstianskoy tro inneholder allerede ferdig sannhet som ikke trenger noen bekreftelse eller bevis. Det grunnleggende prinsippet om hans lære - "Jeg tror fordi det er absurd." På dette stadiet, vitenskap og religion hadde ingen kontaktpunkter.

2) patristiker

Theocentricism Early Medieval Philosophy, IV - VIII århundre. På den tiden, kirkefedrene utviklet grunnlaget for kristne dogmer. Start grunnlaget for all kunnskap ble ansett tro, og den eneste verdig mål for menneskesinnet - kunnskap om Gud.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), det viktigste arbeidet - "Confessions" "City of God", I sine skrifter, filosofen forsøkt å syntetisere den gamle rasjonalisme, idealisme, og den kristne tro, troen på å skyve i forgrunnen. Det grunnleggende prinsippet om undervisning: "Jeg tror for å forstå."

Alt som eksisterer, i henhold til St. Augustine, er bra bare fordi den eksisterer. Evil - det er ikke et eget stoff, og mangel på, skade, ikke-eksistens. Gud - er kilden til gode, vesen, det høyeste skjønnhet.

Avreliy Avgustin regnes som grunnleggeren av filosofiens historie. Ifølge ham, i løpet av historien har menneskeheten dannet to motstridende "Grad": en sekulær stat, som er rike synd, djevelen, og den kristne kirke - den andre "by", som er Guds rike på jorden. Den historiske løpet av Guds forsyn og bly menneskeheten til den endelige seieren i Guds rike som bød i Bibelen.

3) Scholastikos

Fra gresk. "Skolen", "forsker» - IX - XV århundre. Den viktigste funksjonen i denne perioden - en appell til de rasjonelle metoder når de vurderer supra rasjonell objekter, søke etter bevis for Guds eksistens. Hovedprinsippet i skolastikk: "Jeg forstår, å tro." Det dannet teorien om "to sannheter", som sier at vitenskap og tro ikke motsier hverandre og eksistere sammen i harmoni. Visdom tro - er ønsket om å kjenne Gud og vitenskap - betyr for denne kunnskapen.

Bright representative Scholastics - Foma Akvinsky (aquinas). Han trodde at Gud - er årsaken og det endelige målet av alle ting, ren form, ren vesen. Fusjon og enhet av form og materie gir opphav til en verden av atskilte individuelle fenomener. Høyere fenomen - er Iisus Hristos, som kombinerer ren natur og et guddommelig kropp-materiell form.

Mange begreper Foma Akvinsky i samsvar med læren til Aristoteles.

På scenen for skolas vitenskap og religion er slått sammen til en undervisning, tjener vitenskapen behovene til religion.

Prinsipper for Medieval Philosophy:

1) Theocentrism middelalderens filosofi holdt ved samløpet av religion og ga støtte til den kristne menneskelig atferd i verden.

2) Bibelen ble sett på som kilden til all kunnskap om verden, natur og menneskehetens historie. Basert på dette, en hel vitenskap om riktig tolkning av Bibelen - eksegese. Følgelig middelalderens filosofi, Theocentricism var helt ekzegetichny.

3) en advarende. Utdanning og opplæring har verdi bare når de var rettet mot kunnskapen om Gud og frelse den menneskelige sjel. Treningen var basert på prinsippet om dialog, lærdom og leksikon kjennskap til læreren.

4) Theocentrism middelalderens filosofi ble fratatt skepsis og agnostisisme. Guddommelig veiledning og åpenbaring kan være kjent av innsikt, ved tro. Den fysiske verden har blitt studert ved hjelp av vitenskap og guddommelig natur - med hjelp av guddommelig åpenbaring. Det er to grunnleggende sannheter: det guddommelige og det verdslige som Theocentricism middelalderens filosofi symbiotisk United. Personlig frelse og triumf sannheter kristendommen avgjort på en universell skala.