Vazgen Avagyan: biografi, bøker

På forumene kan du ofte se spørsmålet om hvem Vazgen Avagyan er: økonom, filosof, politiker eller oppfinner. Han hadde skrevet mye før, men nå har artiklene hans fått enorm popularitet. Vazgen Avagyan er ikke redd for å diskutere de mest aktuelle spørsmålene, særlig mellom ukrainsk-russiske relasjoner. La oss prøve å forstå utsikten over denne enestående mannen og vi.

Grunnleggende informasjon

Avagyan Vazgen Liparitovich er best kjent som en økonom. Han er representant for Novosibirsk akademiske skole. Økonom Avagyan Vazgen Liparitovich bor i Ufa, han grunnla innovasjonslaboratoriet "EnergoProgress" der. Hans interessesfære er veldig mangesidig. I tillegg til økonomi er han interessert i innovasjon, utdanning, kultur, kunst, spesielt poesi.

Novosibirsk økonomisk sosiologisk skole

NES er engasjert i forskning om migrasjon, arbeidskraftmobilitet og landsbygdsliv. Dens bidrag består i akkumulering av en stor mengde empiriske data. Deres teorier om analysen av samfunnets virkelige sosiale og territoriale struktur ble klassiske. I 90-årene i forrige århundre ble to nye vitenskapelige trender født her. I løpet av utviklingen av mekanismene i økonomien var dette en sosialøkonomi, av ulike sektorer i byen og på landsbygda - tilpasningsteorien. Nå har Novosibirsk Economic School fokusert på å studere rollen som institusjoner i forvandlingen av det russiske samfunnet. Dets representanter studerer mikro- og makrolevene ved hjelp av historisk analyse. Deres prestasjoner er utviklingen av begrepet institusjonelle matriser, den sosiale teorien om økonomisk utvikling i Russland. NESSC bidro vesentlig til fornyelsen av metoden for å studere befolkningens økonomiske stratifisering, tidsbudsjettene og nye forretningsenheter i landbrukssektoren. Et karakteristisk trekk ved Novosibirsk sosioøkonomisk skole er syntesen av nye og tradisjonelle, innenlandske og utenlandske.

Avagyan Vazgen Liparitovich: kort biografi

Den fremtidige berømte økonomen ble født i 1955 i Armensk Sovjetunionen, i landsbyen Martuni. Gutten ble kalt Vazgen Avagyan, fødselsdatoen i pressen ble ikke avslørt. Han mistet foreldrene sine da han var ti år gammel. Fra denne alderen og opp til en alder av flertallet ble Vazgen Avagyan, hvis biografi regnes her, tatt opp på et barnehjem i Jerevan. I 1973 kom han til Sovjet-hærens ledd. I 1975 ble han demobilisert. For det første jobbet den fremtidige oppfinneren-innovatøren Avagyan Vazgen Liparitovich i Jerevan, og da - på fabrikken i Dnepropetrovsk. Han klarte å jobbe på BAM i 1977-1980. Deretter gikk han inn på heltidsavdelingen i Irkutsk institutt for nasjonaløkonomi. Han ble uteksaminert i 1985. Deretter returnerte han til armensk SSR og fikk en jobb på "Iva" -anlegget. Etter en stund ble han seniorøkonom på Agroprombank i Martuni. Så ledet han LLC "Motorist". Fra 1996 til 1999 holdt Vazgen Avagyan stillingen som rådgiver for handels- og økonomiske spørsmål under Armenias regjering.

Personlig liv og hobbyer

Vazgen Avagyan giftet seg i 1980. I ekteskap ble hans datter og sønn født. Etter å ha gått tilbake til Martuni etter eksamen tok han alvorlig interesse for poesi. Avagyan Vazgen Liparitovich begynte å bli publisert aktivt først i lokal, og deretter i republikanske publikasjoner. I 2002 ble han inntatt til Union of Writers of the CIS. Vazgen Avagyan har alltid deltatt aktivt i livet til byen og regionen, spesielt i organisering av sosiale og kulturelle arrangementer. Han fortsetter å skrive poesi og dekker regelmessig spørsmål om økonomi, utdanning og kunst i hviterussiske og russiske tidsskrifter.

Prestasjoner og offentlige initiativer

Oppfinner Avagyan Vazgen Liparitovich mener med sitt motto: "Menneskehet, vennlighet, samarbeid!". I tillegg til poesi, er han glad i historien. I vitenskapens sirkler er arbeidet "Ararat - helgen til alle indo-europeerne" kjent. Forfatteren av boken er Avagyan Vazgen Liparitovich. Han ble en av grunnleggerne av det nasjonale kultursenteret "Sevan", den kommunale utdanningsinstitusjonen "Armensk søndagsskole", som forvalteren er til i dag.

"Ararat - helgen til alle indo-europeerne"

Hovedboken i Vazgen Avagyans bibliografi beskriver hans syn på historien om dannelsen av alle europeere. Han gjør ekstremt uventede og paradoksale konklusjoner som reverserer alt som leseren visste fra skolens kurs før, opp ned. Analyserer navn og navn, anser Avagyan Anatolia som forfedres hjem til mange indo-europeiske folk. Denne konklusjonen er bekreftet av legender fra tyskerne og skandinaverne. Det armenske livet før kristendommen var semi-nomadisk. Den ikoniske antropologiske typen av dette folket er mennesker med lyse øyne og hår. Slike armenier lever fortsatt i fjellene med høy fjell, hvor de var vanskeligere å assimilere erobrerne. Blant dem er mange ariske stammer. Avagyan hevder at Ruslands historie ikke bør startes med Rurik, men med de første proto-armenier-indoarer som forlot Kaukasus og senere ble slaver. Og slik stilhet skyldes sannsynligvis politiske hensyn. Avagyan konkluderer med at Aratta (Ararat) ikke er Iran, som på den tiden ble kalt Elam, men Ancient Armenia.

Innvandrere og nasjonalforrederi

I 2013, på et offisielt nivå i Russland, ble det uttalt at økonomien ikke kan uten innflytelse av ekstraarbeid fra utlandet. Dette skjedde på møtet med lederne av ekspertgruppene "Strategi 2020" med unge politiske forskere.

Imidlertid, Vazgen Avagyan, hvis bilde er presentert nedenfor, er ikke enig med denne uttalelsen av økonomer nær regjeringen. Hans bok "Hvem blir en russer: Utsikten over en utlending" kan betraktes som ganske interessant analytisk arbeid. Vi vil vurdere det videre. Ifølge Avagyan er alt som er sagt på møtet en skadelig løgn, bak som det er sirkler av verdens satanisme. Fyllingen av den russiske økonomien er gunstig ikke for den russiske føderasjonen selv, men for de som vil ødelegge den fra innsiden. I sitt intervju beviser Avagyan sin mening. Han sier at det ikke er mangel på arbeidere i den russiske økonomien, er 80% av befolkningen generelt overflødig. Eksperter snakker alltid om oppblåste medarbeidere av papirmagasiner, men på en annen måte på gården av råvarer og et gassrør og kan ikke være! Sammenliknet med sovjetiske tider falt industrisektoren med 30-40%. Alle aviser skriver om nye personalreduksjoner. Så hvor ellers i denne situasjonen bør vi ta innvandrere? Regjeringen mener at de vil utføre skittent arbeid. Men er det virkelig så? Et tilleggstilbud er alltid reduksjon av lønn. Samtidig bidrar fremdrift alltid aktivt til å redusere behovet for mennesker, og billig arbeidskraft hemmer alltid produksjonens automatisering. Ifølge Avagyan bør ytterligere tiltrekning av innvandrere likestilles med statsforræderi. Slike eksperter lurer bare på ledelsen av Russland, og styrer staten på feil vei.

På jakt etter en unnskyldning for rikdom

Utvikling er hovedproblemet i ethvert samfunn. Bare med sin hjelp kan du rettferdiggjøre rikdommen. En person er arrangert slik at han kan tilgi andre overlegenhet og ikke klatre til barrikaderne bare hvis han mener at rikdom er ganske oppnåelig. I et utviklingssamfunn har folk alltid sjanser. De er ikke stillestående. Derfor, ved den første muligheten, prøver den uheldig å ødelegge den heldige. Det er vanskelig å tilgi andre overlegenhet hvis du ikke har noen sjanse til å lykkes. Etter krigen vokste levestandarden til sovjetiske folk stadig. Men allerede i 1970-årene begynte blokkering av sosiale heiser, og kaster ble dannet. Enheten for de rike og de fattige er kun mulig under forhold med rask utvikling. Hvis en rik mann ikke kan betraktes av andre mennesker uten utsiktene til at de blir de samme i morgen, parasiterer han samfunnet!

Vesten "bestilte" Russland

Ifølge Vazgen Avagyan, som han uttrykker i en av hans artikler og i boken "Hvem gjør russerne ...", er hendelsene i Ukraina en tydelig gjennomtenkt plan. Og hovedmålet - russernes ødeleggelse (økonomiske og bare fysiske). Etter hans mening, i Ukraina er det nettopp folkemordet til en bestemt gruppe av befolkningen. Og her er reaksjonen herpå en indikasjon på USA og Europa. Hvis du dømmer etter det, kan situasjonen godt bli "bestilt" av sistnevnte. Samtidig begynte planen å bli gjennomført i 1991. Men det meste av økonomen Vazgen Avagyan er ikke opptatt av eksistensen av en "konspirasjon", men med regjeringens passivitet som svar på det.

Et forsøk på å gjøre menneskeheten til dyr

I mange av hans artikler legger Vazgen Avagyan vekt på at Russland er den eneste bastionen av ekte verdier og normer. Vesten, etter hans mening, har lenge siden avskaffet tradisjonell moral. Hvis du trenger å drepe 5-6 milliarder mennesker for å redde miljøet, så hva er problemet? Avagyan insisterer på at det er en konspirasjon mot russerne: i Transdniestria, Baltikum, og nå i Ukraina. Men hvorfor akkurat? Alt på grunn av russernes samvittighet, og de holder seg nesen overalt. Og bare Russland står i veien for fullstendig avskaffelse av moral i internasjonale relasjoner. Men hvorfor er dette vesten? Så alt er akkurat i henhold til Malthus: befolkningen vokser i geometrisk progresjon, ressurser - i aritmetikk. Målet for Vesten, ifølge Avagyan, er å ødelegge 80% av verdens befolkning. Og for dette må du først slå folk inn i dyr. Russland har hittil nektet å overholde de umoralske normer i det nye århundret. I Vesten er den tiden som Orwell beskrev i sin mest berømte roman lenge kommet. Og Russland er den siste bastionen i den gamle verden, hvor samvittighet betød noe annet.

Og venner - hvem er de?

Som alle allerede har forstått, mener Avagyan at Russland er det siste håpet om menneskeheten. Hvis verden er syk med kreft, så er det den eneste kur for det. I 2016 overgikk tilstanden til 1% av befolkningen for første gang inntektene til alle de resterende 99% av befolkningen. Enn ikke bekreftelse av sykdommen? Og hvor er rettferdighet? Derfor må 99% bli nedsenket i en tilstand av fullstendig senilitet, slik at de ikke forstår noe. Og Ukraina er bare en slagmark. Russland trenger å se etter supportere - rasjonister og traditionalister.

Nåværende og forvrengt fortid

Årsakene til dagens hendelser bør alltid søges i tiltak som går foran det. Å forstå nåtiden uten fortiden er en galskapshendelse. Historien, som kjent, er skrevet av vinnerne. Etter Sovjetunionens sammenbrudd har amerikanerne engasjert seg i det. Ifølge Avagyan er den virkelige historien kampen for hemmelige og åpne samfunn.

Økonomiske utsiktene til Ukraina

Den maniske drømmen om "Kievjunta", ifølge Avagyan, er konstruksjonen av en "bro" mellom vest og øst. Men det er nødvendig uten Russland. Men er det mulig? Så tidlig som i begynnelsen av artikkelen rapporterer Avagyan umiddelbart og slett at Ukraina ikke og kan ikke ha noen økonomiske utsikter. Det vil ganske enkelt bli privatisert av Vesten. I fjor, selv Moldova overgikk Ukraina med hensyn til BNP. Og ingen av produktene som produseres i sistnevnte, trenger ikke Europa. Og vi snakker ikke bare om industri, men også om landbruk.

Fremtiden er ikke Amerika

Den moderne økonomien domineres av oppfatningen at den eneste rette er den vestlige modellen for samfunnsutviklingen. Men ifølge Avagyan er det en blindgyde. Vestlige samfunn, ifølge hans mening, er bulwark av narkomaner. Ikke uten grunn i Sovjetunionen ble alle avlinger av cannabis og valmuer ødelagt! Før de økte båndene med USA, brydde de vanligvis ikke om noen. Markedssystemet genererer psyks ugliness. Grunnlaget for enhver utvikling er ønsket om sikkerhet, stabilitet og selvforbedring. Men ingen av dette er realisert i den amerikanske modellen. Barn på gaten for å frigjøre mer og mer skremmende, kriser er enda mer plutselige, og folk blir stadig mer plaget av dyrking av sin egen intelligens. I tillegg har maniacs og sociopaths blitt fast etablert. Og hvis den amerikanske modellen ikke gir sikkerhet, stabilitet og forbedring, hva er dens bruk for menneskeheten?

Ukraina har allerede blitt en konsentrasjonsleir?

Avagyan forklarer mange hendelser i verden gjennom en konspirasjon mot russerne. Han mener at hovedformålet med Ukraina fra Vestas synspunkt er omformingen til en konsentrasjonsleir for landene. I sitt siste intervju sa Vazgen Avagyan at utsiktene for den "russiske verden" er sett til ham svakt, men for tiden er de fortsatt der. De resterende alternativene er enda verre. Han håper at skjebnen til det romerske riket snart vil bli gjentatt. Den vestlige delen av den, som kjent, gikk tapt, og den østlige delen (Byzantium) utviklet seg i svært lang tid. Men for å overleve må Russland fundamentalt revidere hele sitt økonomiske og politiske system og styrke sine tradisjonelle moralske normer. Ukraina feier til enhver tid, ifølge Avagyan, i avgrunnen, og Russland, hvis den ikke endres, vil følge den.

Problemer med patriotisme

Sovjets økonomi var basert på vertikal styring. Strategisk planlegging bestemte utviklingen av individuelle næringer og hele økonomien. Men med Sovjetunionens sammenbrudd begynte alt å bli bestemt av tilfeldighetene eller etterspørselen og tilbudet på markedet. Men alle vet at dette ikke virker i det virkelige liv. Hvorfor skal vi da gi utviklingen av økonomien til sjanse? Og dette bekreftes av at det blir stadig vanskeligere for folk å overleve. Betyr det ikke at den liberale modellen ikke virker? Ifølge Avagyan blir folk i stadig større grad fremmedgjort fra hverandre og fra staten. Og i hodet er det fortsatt bare penger.

sammendrag

Vazgen Avagyan er en kjent økonom, oppfinner og innovatør. Hans interessesfære er veldig mangesidig. Men hovedmålet er å forstå hvordan verden fungerer rundt, og på grunnlag av denne kunnskapen for å forstå Russlands rolle i internasjonale relasjoner og å foreslå måter for videreutvikling. Situasjonen i Ukraina er sett av Avagyan som en del av Vestas store plan for å ødelegge slaver. Russland ser han som den siste moralske festningen, den eneste kur mot kreft som har rammet hele menneskeheten. Men for ikke å fly til avgrunnen etter Ukraina, må den fullstendig revurdere sitt politiske og økonomiske system og styrke sine åndelige verdier i sinnet til borgerne.