Bør barna døpes i faste? Svar på hovedspørsmålene

Den ortodokse kirken har 7 sakramenter, hvorav den ene er dåp. En person tre ganger nedsenket i vann med en appell til Faderen, Sønn og Helligånd, blir gjenopplivet for evig liv. Som Skriften sier, ikke født av Ånden og vann for å komme inn i Guds rike, kan det ikke. I evangeliet (Mark 16, 16) sa Kristus at vantro ikke vil bli frelst og bli fordømt. Veien til kongedømmet åpnes med dåpen.

Hvordan blir de klar for en så viktig begivenhet? Bør barna døpes i faste? Hva slags mat skal være på bordet når du feirer dåp? Svar på en rekke hovedspørsmål du finner i denne artikkelen.

Uenigheter i kirken

Spørsmålet, selvfølgelig, brenner. Bør barna døpes i faste? Eller er denne tiden ment for åndelig rensing? Det er merkelig nok at uenigheter eksisterer selv blant ministrene. Representanter for kuznetsk- og penza-bispedømmene (Penza-regionen, Issa) erklærer for eksempel at ifølge den ortodokse kirkenes charter, skal epakhanyens sakrament ikke bli utført i posten. Etter deres mening er dette den tiden som skal brukes til å forberede seg på riten. I innlegget holder de offentlige foredrag for de som bestemte seg for å akseptere den kristne tro, spesielle bønner blir lest.

Men de fleste prestene med denne tilnærmingen er uenige og argumenterer for at dåpen, som begravelsestjenester, holdes på noen dager. Hvem har rett, tross alt? La oss finne ut det.

Litt historie

Opprinnelig ble døp utført på voksne av voksne. Sakramentet gikk foran sakramentet og omvendelsen. Babies begynte å døpe senere, etter dannelsen av kristne familier. Det er umulig å kartlegge dåpens historie, men historikere vet sikkert at i Carthaginian Sobor (III århundre) var det alvorlige tvister om dåp av spedbarn. Noen pekte på behovet for selvstendig å komme til Gud, mens andre sa at desverre ikke alle barn lever til voksen alder, og derfor bekymre seg for å redde sin sjel er nødvendig umiddelbart etter fødselen. Som et resultat ble barnedåp tillatt. I dag er det tillatt av alle ortodokse.

Barnets dåp under fasting er tillatt

Selvfølgelig er det noen nyanser her. Dåpens sakrament er bedre å passere i en alder når en person innser, forstår hva som skjer. For voksne er fasting virkelig en seriøs forberedelse, når ikke bare kroppen er renset, men også sjelen. Hver kristen må først bekjenne og motta nattverd. Og hvis en alvorlig synd på personen, for hvilken han er ekskommunicert, kan ingen presteskap fjerne det. Her trenger du oppriktig omvendelse. Og innlegget gir bare tid for vedtakelsen av en frivillig og bevisst beslutning.

Spedbarnet er født "rent" (syndløst), og krever derfor ikke omvendelse eller fasting. Derfor er foreldrenes spørsmål: "Skal barna døpe i faste?" Ministrene svarer: "Ja!"

Sakramentet utføres på en hvilken som helst dag. Dessuten prøver mange å døpe sitt barn hvis ikke i de første månedene, da i det minste i det første år av livet. Det skjedde historisk. For det første var tidligere spedbarnsdødelighet mye høyere, så foreldrene prøvde på forhånd å "åpne portene" av Himmelriket for babyen. På den annen side ga sakramentet Guds kraft - nåde. Ofte håpet foreldre at et sykt barn vil komme seg etter dåpen. Alle disse troene ble sendt videre til oss gjennom generasjoner. Dåp i utlån har samme styrke som på en annen dag. Imidlertid diskuteres dette problemet på forhånd med presten, som serverer. Dessverre blir det under faste i noen kirker døbt bare på lørdager og søndager. Sannsynligvis er det knyttet til ganske lange guddommelige tjenester og helt små mellomrom mellom dem. På søndager er tjenesten mye kortere, så prester kan tilbringe mer tid til andre forespørsler.

Nå oppstår spørsmålet ...

Er det riktig å døpe et spedbarn som ennå ikke har en selvstendig tro?

Og tvilene er klare. Men ikke foreldre som tok sin baby til templet, har tro? Tror de ikke (sammen med fadderne) å grafte det fra en ung alder? Selvfølgelig gjør de det. Derfor døper de et barn som ennå ikke er intelligent av sin egen tro. Her skal begge foreldre og besteforeldre forstå at sakramentet pålegger dem et dobbeltansvar (for seg selv og for barnet).

Det er ikke nødvendig uten nød og utsette dåpen. Å frata et barn av det store sakramentet uten spesielle behov for å ta vare på omstendighetene ville være feil. Du kan døpe et barn så lenge som førti dager, og etterpå.

Hvordan forberede dere på sakramentet?

Til å begynne med, gå gjennom catechumen samtalen. Utført av tempelministrene. På denne samtalen blir du fortalt hva sakramentet er og hvordan du forbereder deg på det. Du kan ikke oppfatte dåpen som en nødvendig eller fasjonabel ritual. Det er heller ikke nødvendig å vurdere at sakramentet vil redde barnet fra problemer og sykdommer. Dåpen vil bare åpne veien til Guds rike, og resten avhenger av foreldre og etterfølgere. Antall samtaler i forskjellige templer kan variere. Deres mening er å avklare sakramentets essens og grunnlaget for den ortodokse troen.

Snakkende samtaler er ikke en innovasjon. De begynte å bli gjennomført i 2. århundre e.Kr. E., og varte i 40 dager. Videre var den fremtidige kristen på den tiden klar til å motta sakramentet i flere måneder eller til og med år. Nå bruker de vanligvis et par klasser, men i noen kirker kan det være flere. En chat-samtale er obligatorisk. Det er nødvendig å passere det, uansett om barna blir døpt i faste eller på noe annet tidspunkt.

Hvilke matvarer skal være på bordet?

Dåpen er virkelig en ferie, ledsaget vanligvis av et rikt bord. Men hva om det er en dåp i faste? Det viktigste er å forstå at dette ikke er en grunn til en fest, men en virkelig gledelig begivenhet. Men hvis foreldrene med gjestene blir motløse etter ritten, blir det ingen synd. Men bare magre retter (de kan også være velsmakende å lage mat). Dessuten, selv i Lent, er bruk av vin (selvfølgelig i svært små mengder) tillatt etter kirkestatistikken. Men det er alltid synd å bli full.