Viktigst, knep og slavere - er ikke det samme. Fra Rus eller Rus var en militant troppen skandinavisk prins eller herre av en annen. Slavere som et folk er ikke krig, og våpen er ikke en profesjonell leder som er i stand til, i kampene ikke deltok. Derfor begravelsen foregå over lys brun ikke slavisk, og de skandinaviske ritualer. Dette bevis - rik etnografisk materiale som forskere fra hele verden har vært aktivt samle i det nittende århundre, for å finne sine røtter, sin mentalitet. Mye tid brukt i biblioteket, samle den nødvendige informasjonen for bildet, Henry Semiradsky. "Begravelsen av en fornem Rusal" ble en milepæl i sitt arbeid.
Som begravelsen rite, hvis du følger sagaer og skaldekvad
For å begynne, nødvendigvis det ble bygget båt eller skip som skal frakte sjelen til livet etter døden. Det har blitt hevdet at hans sjel ved en feil ved begravelsen uhell tilbake til bakken og tok med noen andre. For lojalitet samsvar praksis følges svært nøye. Bare når hver minste detalj av ritualet den avdøde gå til det hinsidige stedet, og vil ikke tilbake til den levende verden. Disse detaljene er kjent Henry Ippolitovich Semiradsky og reflektert i "The Burial av edel tier." Beskrivelse av bildet vil bli gitt nedenfor.
tilbud
De ble laget i samsvar med plasseringen av den avdøde i samfunnet. Noen hadde nok og en kylling. Nobleman stolte rike offer. De var musikkinstrumenter, rik på våpen, hester i varierende mengder, drikke, forårsaker forgiftning, frukt, kuk, høne. I tillegg, i ritualet var tap. Det er som regel var forberedt, beruset jente som ikke er fullt klar over at det vil bare dø. Døden oppfattes som et uttrykk for kjærlighet til sin herre. Dette er de første forklaringene som bør gis før visning av maleriet "The Burial av edel tier." Beskrivelse av bildet vil avklare mange detaljer.
Historien om skapelsen
I 1883, på elva Volga nær byen Bulgar et stort maleri ble opprettet av: multi-tallet maleri, der han sa, og en dyp kunnskap om kunstneren, og hans dyktighet som maler, som tilhører den klassiske skolen. Som bakgrunnsinformasjon, brukte han beskrivelsen av begravelsen tier arabiske alene av det 10. århundre. Han skrev at begravelsen prosedyren varte i 10 dager. Den omkomne ble plassert på et kjølig sted (ofte, hvis gitt muligheten, obkladyvali is). Stedet for brenning ble utarbeidet omtrent som følger: Forbereder peis 3x4 eller 4x6 m m en ring diameter på 7 m avtegner svært nøyaktig sirkel, som graving et grunt pit, og arrangeres fra gjerdet og gjerdet barer .. På bildet er det ikke synlig. Det var vondt å se skuespillerne. Semiradsky ( "Funeral edel Rusal") bevisst utelatt denne delen av bildet. Men i hverdagen gjerdet var til stede. De døde brent sammen med ofrene i kabinettet. På bildet er bare synlige bjørk logger, som blusse opp raskt, og den avdøde etterlater seg inn i den høyere verden av ånder.
Det deles eiendommen og forberede en kvinne
Hans eiendom ble delt inn i tre deler. En av kvinnene forlot ham, den andre ble brukt til begravelse, og den siste - i en begravelse fest. Funeral fest betydde ikke en fest, men noe helt annet - å bekjempe listene etter begravelsen. Kjente Rusu sy dyre klær. I dette tilfellet zlatotkanoy brokader. Det sitter på en utsmykket sengen. Ved siden av ham, forberedt på å ofre en slave, som holder en berusende hallusinogene drikke. Hennes hokus ti dager, og det er veldig mye tillatt i denne perioden: La frihet i forhold til menn, for eksempel.
klimaks
Maleriet viser siste øyeblikk før begravelsen. Så plasserer begravelsen til en edel tier. Maleri Beskrivelse: allerede lobbet ofre: to hester, en okse og en hund. Rundt tier stå dirrer av piler, sverd, hjelm, skjold, skip for vin og andre gylne kjøkkenutstyr. Det er blomster. Sam Rus iført dyre, i tillegg til brokade kjole med gullknapper på den hatten, trimmet med sobel, røde marokko støvler. Seng teppebelagte telt over hodet. Neste - en slave, dekorert med perler og halskjeder, dyre øredobber, håret vevd ornamenter, er hun nå i et minutt vil dø, fordi bak ham står troll at hennes drepe med en dolk. På bunnen sitter en mann med en øks for å ha tid til å rituelt drepe jenta-offeret. Legs bare i tilfelle den holder tjenestepike. Det samme slave når ut til henne helte mer vin. På høyre side er et idol i en folkemengde av vanlige mennesker, de tilber. Allerede tente ilden, og ganske villig til strenge middelaldrende mann bringe fakkelen til loggene, som står i båten, og å starte kremasjon. Temaet er så fargerike at du kan skrive historien i filmen. Fargestoffet er interessant fordi det er nesten aldri brukt det eller karmin eller kumachovy farge - bare gull og umbra (blå). Røde flekker er tilgjengelige, men de har ikke bestemme bildets farge. Allerede nærmer seg slutten av begravelsen til en edel tier. Beskrivelsen gir et ganske komplett bilde av balansen av å handle på hennes største partiene.
Historien om en slave-offer
"Jeg er bare en slave, se hvem jeg var. Jeg er glad nå som jeg var kledd og dekorert med verdifulle edelstener, sølv, gull, perler. Jeg har lenge drømt om at Herren legger merke til meg, og jeg vil være hans konkubine. Og nå, når han ikke si enten ja eller nei, det er min tid til å si: "Ja, du er min Herre, og i denne og den andre verden. Jeg vil følge deg som en trofast hund. " Vel, hva gjør du alt stå, helle meg et annet skum honning. Og en variabel-ka jeg antrekket, slik at alle kunne se hvor god Herren er hans kone, og vevd inn i min hårfarge. Du, mann, du likte meg. Kom hit et øyeblikk nærmere. Du vil være med meg i dag for å ha det gøy hele natten til om morgenen. For solen stiger. Løft meg, bruden over porten. Oh, jeg så far og mor. Joy tent deres ansikter. Som blir sagt, ikke forstå, men noe godt. Plukk opp en gang til. Videla er nå alle svigerfamilie og deres srodstvennikov fra verden av begravelsen. For tredje gang, løfte meg, ja, helle glass med påfyll, hele tørr munn. Jeg ser, jeg ser min herre. Sittende, ung, vakker, i sin fulle kraft i den grønne hagen rundt et tre i blomst, det duftende petals dusjet, føttene i gress-maur drukning, rundt duften av blomstene i enga, og skarlagen, og blå og gull. Og ved siden av en ung mann, og hans menn, alle sammen. Ringe meg til ham. Så føre meg til ham raskt til en lang tid å vente på meg. "Denne historien fra filmen" The begravelsen til en edel Rusal "vil tilsvare den historiske sannheten.
Kort biografi om kunstneren
Henry Ippolitovich Semiradsky (1843 - 1902) ble født i en familie av polske leger. Han ble uteksaminert fra Kharkov University, fortsatte han sine studier som maler. Den viktigste delen av sitt liv bodde han i Roma, inspirert av gamle mytologiske og bibelske scener. Maleriene er laget i klassisk stil. De har som regel store dimensjoner, slik at de nødvendige spesialkraner for deres støtte. Multi-bilde, strenge i farge og komposisjon. All nøyaktig kalibrert. Men det er ikke begrenset til denne rammen. Mye fruktbart arbeid på portretter og landskap. Han deltok i maleriet Frelseren Kristus. Hvis en artist er et desperat behov i sin ungdom, i voksen alder, han ble en velstående mann og forlot familien en verdig arv.
Dette var en fremragende artist Semiradsky igjen i offentlige og private samlinger av hans verker. Kort beskrivelse av maleriet "The Burial av edel Rusal", en enestående episk, er en denne artikkelen.