Hva er en ortodoks kirke?

Ofte hører man uttrykket "gresk-katolsk-ortodokse ortodokse kirke". Dette reiser mange spørsmål. Hvordan kan en ortodoks kirke samtidig være katolsk? Eller betyr ordet "katolsk" noe helt annet? Også ordet "ortodoks" er ikke helt klart. Det gjelder også jøder som nøye følger Torahs budsjetter i deres liv, og til og med til sekulære ideologier. For eksempel kan du høre uttrykket "ortodoks marxist." Samtidig, på engelsk og andre vestlige språk, er den "ortodokse kirken" synonymt med "ortodokse". Hva er hemmeligheten her? Vi vil forsøke å klargjøre tvetydighetene knyttet til den ortodokse (ortodokse) kirken i denne artikkelen. Men for dette er det nødvendig å først definere betingelsene først.

Ortodoksi og ortofraksi

Jesus sa til sine disipler: "Den som deler mine bud og lever etter dem, vil likne ham til en rimelig mann som bygget et hus på en stein. Men den som deler budene, men ikke oppfyller dem, vil likne ham til en hensynsløs mann som bygger en bolig i sanden "(Matt 7: 24-26). Hva har denne setningen til felles med ortodoksi og ortopraksi? Begge uttrykkene inneholder det greske ordet. Det betyr "rett, rett, rett". Nå vurder forskjellen mellom ortodoksi og ortopraksi.

Det greske ordet doxa betyr "mening, undervisning". Og "praxia" svarer det russiske uttrykket "praksis, aktivitet". I lys av dette blir det klart at ortodoksi betyr den rette doktrinen. Men er det nok? De som lytter og deler Kristi lære kan kalles ortodokse. Men i tidlig kirke var det ikke lagt vekt på doktrins korrekthet, men på overholdelse av budene - «rettferdig liv». Men på slutten av det tredje århundre begynte en kanon, en religiøs dogma, å bli skapt. Den ortodokse kirken begynte å understreke divisjonen av den sanne doktrinen, den «rettferdige forherlighet av Gud». Men hva med oppfyllelsen av budene? På en eller annen måte falt ortofraksen gradvis inn i bakgrunnen. Stadig overholdelse av alle Kirkens ideologiske forskrifter har historisk vist seg å være viktigere.

Ortodoksi og heterodoksi

Som vi allerede har nevnt, kom uttrykket selv i kristendommen i slutten av det tredje århundre. Den brukes av apologists, inkludert Eusebius of Caesarea. I sin historie om kirken kaller forfatteren Clement of Alexandria og Irenaeus of Lyons "ambassadørene av ortodoksi." Og umiddelbart er dette ordet brukt som et antonym til begrepet heterodoksi. Det betyr "andre læresetninger". Alle synspunkter som kirken ikke tok i sin kanon, avviste hun som ketterslig. Siden regjeringen av Justinian (6. århundre) har ordet "ortodoksi" blitt brukt mye. I 843 bestemmer kirken den første søndagen i det store lån som kalles dagen for triumf av ortodoksi.

Andre kristne læresetninger, selv om deres etterfølgere fulgte ulovlig på Jesu bud og utførte dem, ble dømt på rådene. Heterodoksi begynner i økende grad å bli kalt kjetteri. Følgere av slike kristne kirkesamfunn blir forfulgt av slike undertrykkende institusjoner som inkvisisjonen og synoden. I 1054 var det en endelig splittelse mellom kristendommens vestlige og østlige retninger. Begrepet "ortodokse kirke" ble kalt undervisningen av patriarken av Konstantinopel.

Katolskhet - hva er det?

Kristus sa til disiplene hans: "Der hvor to eller tre er samlet i mitt navn, vil jeg være blant dem" (Matteus 18:20). Dette betyr at kirken er overalt, hvor det er minst én, selv det minste samfunnet. "Katolsk" er det greske ordet. Det betyr "helt", "universal". Her kan du også huske den pakt som Jesus ga til sine apostler: "Gå, forkynn for alle nasjoner." I geografisk forstand betyr katolisitet "universalitet".

I motsetning til samtidigheten til den tidlige kirken, hevdet det at jødedommen, som var jødens nasjonal religion, hevdet at kristendommen skulle dekke hele oecumene. Men universiteten av katolisiteten hadde en annen mening. Hver del av kirken var full av hellighet. Denne stillingen delte begge retninger av kristendommen. Den romerske kirken ble kalt katolsk (katolsk). Men hennes kanon hevdet pavenes øverste myndighet som Kristi prester på jorden. Den greske katolske ortodokse kirken hevdet også å være spredt over hele verden. Men selv om patriarken var på hodet, hadde de lokale kirkene fullstendig uavhengighet fra hverandre.

Ortodoksi og katolisisme

Alle kristne kirkesamfunn pr. Definisjon hevder å spre sin religion over hele jorden, uavhengig av troendes nasjonalitet. Og i denne forstand deler ortodoksi, katolisisme og protestantisme en felles mening. Hva er den russisk-ortodokse kirken? Dette problemet bør gis mer oppmerksomhet. Men for nå vil vi fokusere på problemet med forskjellen mellom ortodokse og katolske kirker.

Før andre årtusen eksisterte det ikke i det hele tatt. Derfor, apologetene til kristendommen i de første århundrene, Kirkens fedre og de hellige som levde til 1054 (den endelige splittelsen), blir æret både i katolisismen og i ortodoksen. Siden slutten av det første årtusen har den romerske curia hevdet mer og mer makt og ønsket å undertrykke de andre biskopene. Prosessen med gjensidig fremmedgjøring ble kronet med Great Schism, som følge av at paven og patriarken i Konstantinopel kalte hverandre skismatikk. Det fjerde latere rådet for den romerske kirken definerte den ortodokse som kjettere.

ordinasjon

I den ortodokse ortodokse kirken, så vel som i katolicismen, legges stor vekt på ordinasjonens ordinasjon. Dette ordet kommer, som mange andre kirkevilkår, fra det greske språket. Ordinasjonens ordinasjon løfter en person til prestedømmet, gir ham Den Hellige Ånds nåde og retten til å utføre liturgien.

Det antas at Herrens kirke ble etablert av Herren selv på pinsedagen. Da ble apostlene fylt med Den Hellige Ånd. Ifølge budet gitt dem av Kristus, gikk de til forskjellige hjørner av jorden for å forkynne en ny tro "til alle språk". Apostlene overførte Helligåndens nåde til deres etterfølgere gjennom ordinasjon.

Etter den store skikkelsen ble biskopene fra de katolske og ortodokse kirker "ikke formidlet eukaristisk." Det er at de ikke kjenner igjen sakramentene gitt av motstanderne like effektive. Etter det andre Vatikanets råd ble det nådd en "delvis eukaristisk nattverd" mellom disse kirkene. Derfor, i noen tilfeller, er felles liturgier servert.

Hvordan den russisk-ortodokse kirken ble dannet

Tradisjonen sier at apostelen Andrew Pervozvanny forkynte og spredte den kristne troen på de slaviske landene. Til landene der Russland befinner seg nå, nådde han ikke, men døpte folket i Romania, Thrace, Makedonia, Bulgaria, Hellas, Scythia.

Kievan Rus adopterte kristenheten til den greske modellen. Patriark av Konstantinopel Nicholas II Chrysosterg ordinert i den første Metropolitan Michael. Denne hendelsen skjedde i 988, under regjering av prins Vladimir Svyatoslavovich. I lang tid forblir metropoliet til Kievan Rus under jurisdiksjonen til den gresk-ortodokse kirken.

I 1240 skjedde en invasjon av de tatarisk-mongolske horder. Metropolitan Joseph ble drept. Hans etterfølger, Maxim, flyttet sin trone til Vladimir på Klyazma i 1299. Og hans arvinger i Kristus, selv om de kalte seg "metropolitans av Kiev", levde faktisk på territoriet til Moskvas hovedprinsippet. I 1448 var det en fullstendig dissosiasjon av Moskva-metropoliet fra Kiev-beslutningen fra rådet, der biskopen av Ryazan, Iona, proklamerte seg "Metropolitan of Kiev" (men faktisk - Moskva).

Kiev og Moskva patriarkat - er det en forskjell?

Hendelsen skjedde uten velsignelsen fra patriarken av Konstantinopel. Ti år senere uttrykte det neste rådet klart en fullstendig adskillelse fra Kiev. Etterfølgeren til Jonas, Theodosius, begynte å bli kalt "Metropolitan of Moscow og All Great Russia." Men denne religiøse og territoriale enheten i hundre og førti år kjente ikke andre ortodokse kirker og gikk ikke inn i eukaristisk samfunn med den.

Bare i 1589 patriark av Konstantinopel anerkjent autocephaly (autonomi i den ortodokse kirkeens barm) for Moskva Metropolis. Dette skjedde etter at Ottomans fanget Tsarene. Patriark Jeremias II av Tranos, på invitasjon av Boris Godunov, kom til Moskva. Men det viste seg at gjestene var tvunget til å tvinge til å ordinere en lokal ukjent storby til kirkens hode. Etter en halv års fengsel i fengsel viet Jeremias Moskva storby til patriarkene.

Senere, med styrking av Russlands rolle (og samtidig nedgang i Konstantinopel som sentrum for østlig kristendom), begynte myten i Tredje Roma å bli implantert. Moskvas patriarkat, selv om det var en del av den ortodokse greske kirken, begynte å hevde forrang blant andre. Han lyktes i å avskaffe Kyiv Metropolis. Men hvis du ikke tar hensyn til kontroversen over innvielsen av Moskva-patriarken, så, når det gjelder religion, skiljer disse kirkene seg ikke på noen måte.

Dogmer som deler ortodoksi og katolisisme. Filioque

Hva bekjenner den ortodokse kirken? Når alt kommer til alt, dømmer etter navnet, er det i hjertet av det å sette "Guds riktige forherlighet". Dens kanon består av to store deler: Hellig Skrift og Hellig Tradisjon. Hvis alt er klart med det første - dette er det gamle og det nye testamentet, så hva er det andre? Dette er dekretene fra alle økumeniske råd (fra den aller første til den store skismen og deretter bare ortodokse kirker), de helliges liv. Men hoveddokumentet som brukes i liturgien, er Nicene-Tsaregradic Creed. Han ble mottatt på det økumeniske råd i 325 år. Senere vedtok den katolske kirke Filokines doktrin, som sier at Den Hellige Ånd ikke kommer bare fra Gud Faderen, men også fra Sønnen, Jesus Kristus. Ortodoksi aksepterer ikke dette prinsippet, men deler treenighetenes utividelighet.

The Creed

Greco-ortodokse kirken lærer at du kan redde sjelen bare i livmoren hennes. Det første symbolet er tro på en Gud og likestilling av alle hypostasene i Treenigheten. Videre ærer religionen Kristus, skapt før tidenes begynnelse, som kom inn i verden og er legemliggjort i mennesket, korsfestet for gjenløsning av den opprinnelige synden, oppstandet og kommer på Dommens dag. Kirken lærer at hennes første prest var Jesus. Og derfor er hun selv hellig, en, katolsk og unblemished. Endelig vedtok det syvende økumeniske råd et dogm om ærverdighet av ikoner.

liturgi

Den ortodokse kirken utfører guddommelige tjenester i samsvar med den bysantinske (greske) ritualen. Det forutsetter eksistensen av en lukket ikonostase, bak som eukaristiens sakrament utføres. Communion er laget ikke av en cachet, men av profora (kvassbrød) og vin (hovedsakelig Cahors). Liturgisk tilbedelse består av fire sirkler: en daglig, en uke, en fast og en rullende årlig. Men noen ortodokse kirker (for eksempel antioch og russisk ortodokse i utlandet) begynte å bruke latinskritikken fra det 20. århundre. Guddommelige tjenester holdes i den synodale versjonen av det gamle slaviske språket.

Den russisk-ortodokse kirken

Etter oktoberrevolusjonen er Moskva-patriarkatet i en lang kanonisk og juridisk konflikt med Konstantinopel. Likevel, i Russland er den ortodokse kirken det største religiøse samfunnet. Det ble registrert som en juridisk enhet, og i 2007 ba staten å overføre det til alle eiendommene til religiøst formål. ROC MP hevder at dets "kanoniske territorium" strekker seg til alle republikkene i det tidligere Sovjetunionen, med unntak av Armenia og Georgia. Dette er ikke anerkjent av ortodokse kirker i Ukraina, Hviterussland, Moldova, Estland.