Begrepet "evolusjon" i filosofi

Historie, biologi, filosofi og andre vitenskaper er alltid i nærheten. Det er ikke overraskende at noen av begrepene kan tolkes på flere måter. Begrepet "evolusjon" er fortsatt en veldig vag forklaring. Mange forskere prøver å finne som en god tolkning av dette begrepet.

Den generelle tilstand

Når vi hører "evolusjon", vi ser umiddelbart til Darwin med hans teorier og løsninger. Faktisk har begrepet en lang historie og er analysert for flere århundrer på rad. Dens ofte brukt spørsmålet om menneskelig utvikling i snever forstand og helt glemme de andre brede områder.

Evolusjon også gjentatte ganger nevnt sammen med omdreinings og degradering. Et konsept er en aktiv fortsettelse av den første. Andre indikerer det motsatte. Uansett, begrepet "evolusjon" har en felles funksjon, som vi vil prøve å finne den.

tolkning

Som vi allerede har nevnt, kan begrepet tolkes på en smal og i videre forstand. For første gang ble det brukt og generelt anerkjent i det 19. århundre. Hvis vi ønsker å si om kroppen eller menneskelig utvikling, i dette tilfellet definisjonen av begrepet evolusjon blir brukt som et smalere begrep. Hvis vi ønsker å nevne folk på fremgang, i dette tilfellet, utviklingen har blitt tolket bredere. Hvis, derimot, er begrepet knyttet til utvikling, ikke bare av den organiske verden, men også uorganisk, så det vil bli forklart mer store, i en filosofisk sammenheng.

Det er viktig å forstå at tolkningen av ordet ikke endres om vi skal begrense eller utvide begrepet. Uansett, definisjonen av begrepet ligger i utviklingen av "utvikling" ord. Og fra det, enten det er utviklingen av den enkelte, eller historien av verden, betydningen endres ikke. Så det viser seg at innholdet forblir permanent i alle de ovennevnte tilfellene. Det gjenstår bare å finne fellestrekk.

eksistensbetingelser

Hvis du blir spurt: "Gi definisjonen av evolusjon" av hva som vil må angi på en gang? Først av alt er det nødvendig å snakke om forholdene, uten noe som det ikke kan eksistere. Den første er variasjonen. Det bør bli forstått at ikke alle endringene er evolusjon, men noen evolusjon innebærer endringer. Det er åpenbart at hvis det ikke var noen prosesser, og verden ville ha blitt fratatt evolusjon.

Følgende betingelse - de særtrekk. Endringene er ikke alltid positiv. Men her om tolkningen av utviklingen er annerledes ved at i prosessen med en overgang til en mer perfekt tilstand. Det er, er noe i endring og stadig mer komplekse, verdifullt og viktig. Og det spiller ingen rolle, kvalitative eller kvantitative endringer.

Følgende betingelse for enhet av faget. I dette tilfellet, leksikon Britannica Eleventh gir et eksempel med vann. Dersom det oppstår vann endringer, og den er delt i komponentene, er resultatet: hvor vannet i seg selv, og oksygen og hydrogen, kan eksistere uavhengig. Dette betyr at enhver utvikling i det lange løp ikke skjedde. I dette tilfellet, er begrepet "evolusjon" ikke hensiktsmessig. Det kan bare brukes hvis den nye staten kunne erstatte den forrige, det vil si, det har oppstått utviklingen.

divisjon

Dette begrepet har lenge forsøkt å gjelde for de ulike områder av livet. Og hvis det logisk kan tolkes i forhold til levende organismer, her historisk er i tvil. Vi kan lett bekrefte veksten av det fysiske. Men det er om den åndelige utviklingen begynte umiddelbart reist spørsmål. Mental utvikling virke som opplagt, men undertrykt, selv den absolutte nedgangen og ødeleggelsen av hele kultur epoker.

Likevel, den viktigste grunnen grunn som grunnleggende konseptet om evolusjon dukket opp i filosofi og flyttet fra den levende verden, har blitt etterspørselen for å analysere det som en helhet. Selvfølgelig er det også kan være et ønske om å eliminere alle eksisterende grensen mellom døde og levende materie og ånd. Det kan virke som skulle representere fremveksten av liv fra død materie og i omvendt rekkefølge.

Den andre grunnen er knyttet til ideer av den moralske orden. Konseptet med utviklingen i filosofi gjør dette aspektet av det sosiale liv, eller enda en person fenomen over hele verden.

andre årsaker

Den viktige rolle og plass kunst fra geologizmom. Spencer ledet dem under utvikling ordningen og ideer fortsatte tidlig forskere på virkningen av organisk evolusjon til noe annet.

Forskeren ser sin essens på reinkarnasjon i et homogent heterogent, og årsaken til denne prosessen er at noen kraft kan produsere noen få endringer, samt noen unnskyldning skaper flere lovbrudd. Selvfølgelig er en slik ordning lett legemliggjøre en av betingelsene for enhet evolusjon.

Berøring i filosofi

Naturligvis sterk støtte av dette begrepet mottatt fra darwinismen og transformism. organiske verden oppgave ble løst med lett takket være forklaringen på at hvilken som helst form kan tolkes differensiering eller flere andre enkle former.

Dermed ble det klart at utviklingen er direkte knyttet til historien. Den har alle de samme fullkommenhet og nød. Men det er akkurat hva som førte til den konklusjon at evolusjonsteorien gjelder bare for fødselen av fenomener og deres natur på noen måte. Derfor trenger han å bli tolket av filosofi og tilleggene fra ulike filosofiske perspektiver.

Fordeler og ulemper

Konseptet med utviklingen har vært å tolke filosofien fra sitt eget synspunkt. Selvfølgelig, det kunne ikke forene med den dualistiske teori, som det var langt fra subjektivisme og solipsisme. Men evolusjonsteorien har blitt et godt grunnlag for en monistic filosofi. Dette kan forklares med det faktum at det finnes to former for monisme. One - den materialistiske, den andre - idealistisk. Representant for første formen var Spencer, den andre prøvde å uttrykke Hegel. Begge var ikke ideelt, men uansett, gjerne støtte konseptet om evolusjon.

nucleation teori

Som nevnt tidligere, når vi hører ordet "evolusjon" umiddelbart kommer til hjernen Darwin. Så ble begrepet evolusjonsteorien født lenge før darwinismen. Første tanker var i Hellas - så talte visninger transformistskie. Anaximander og Empedokles er nå ansett å være pionerer teorien selv. Selv tilstrekkelig grunnlag for en slik godkjenning ikke.

I middelalderen var det vanskelig å finne et grunnlag for utvikling av teorien. Interessen for studiet av alle levende ting var ubetydelig. Den teologiske styresett var ikke gunstig for utvikling av evolusjonsteorien. På denne tiden vårt ytterste for å forstå dette spørsmålet, Augustin og Erigena.

I renessansen, den viktigste motoren var Giordano Bruno. Filosofen så på verden og la ganske fantastisk, likevel jeg trodde i riktig retning. Han hevdet at det å være medlem av et spesielt system som har monadene med varierende vanskelighetsgrad. Dessverre ble visningen Bruno ikke akseptert av verden, og hadde ingen effekt på forløpet av filosofi.

Et sted i nærheten "gikk" Bacon og Descartes. Den første snakket om transformism, å endre arter av planter og dyr, men hans tanker var helt blottet for evolusjonisme. Descartes, Spinoza opprettholdt sitt syn på verden, som stoffet.

Utvikling av denne utviklingen blir etter Kant. Det samme filosofen uttrykte også levende tanker om utvikling. I sitt arbeid mer enn en gang jeg nevnte evolusjonsteorien, men hans filosofi er knyttet mer til involusjon. Likevel Kant sympatisk epigenezisu.

Men ytterligere teori fikk ganske tydelig forklaring og full begrunnelse. Fichte, Schelling og Hegel begynte å utvikle ideene til Kant. Deres utvikling ble kalt naturfilosofi. Hegel og alle prøvde å bruke den til den åndelige verden og historie.

mennesker

Før eller senere verden måtte vite hva utviklingen av mennesket. Konseptet er nå beskrevet av begrepet "anthropogenesis". På grunn av hans teorier har en idé om hvor, hvorfor og når mannen dukket opp. De viktigste tre XXX kreasjonisme og evolusjonisme cosmism.

Den første teorien er den mest langvarige og klassisk. Hun hevder at menneskeheten - et verk av mystiske vesener (Gud). Evolusjonær teori foreslått av Darwin, sier om ape forfedre og at det fra dem den moderne mann dukket opp i løpet av utviklingen. En tredje teori er den mest usannsynlige og fantastisk forteller oss at folk har utenomjordisk opphav forbundet enten med utenomjordiske vesener, enten med tester av utenomjordisk intelligens.

virkelighet

Hvis alt vi snakker om antropologi som en vitenskap, mange forskere holder den evolusjonsteorien. Hun er den mest ekte, dessuten bekreftet av arkeologiske og biologiske funn. På denne tiden, påpeker dette biologisk evolusjon til flere stadier av menneskelig utvikling :

• Australopithecus.
• Homo habilis.
• Homo erectus.
• De eldste Homo sapiens.
• Neanderthal.
• Homo sapiens nytt.

Australopithecus er antatt den første nærmest menneskets måte å være. Selv utad han var mer som en ape enn et menneske. Hjem til rundt 4-1 millioner år siden i den afrikanske regionen.

Homo habilis er den første av våre slag. Vi kalte det slik fordi det kunne produsere de første instrumentene på arbeidskraft og kamp. Kanskje han kunne snakke. Homo erectus okkuperte ikke bare Afrika, men også Eurasia. I tillegg til våpen, lage ild. Det er også en mulighet for at han kunne snakke. Den eldste Homo sapiens er en overgang. Derfor er det noen ganger mangler fra beskrivelsen av de stadier av anthropogenesis.

Neandertalerne betraktet som en direkte stamfar til mennesker, men senere besluttet at han var en blindvei gren av evolusjon. Det er kjent at det var litt av en utviklet nasjon har sin egen kultur, kunst, og selv moral.

Den siste scenen - en ny Homo sapiens. Han kom fra Cro-Magnon. De ser litt forskjellig fra det moderne mennesket. Vi kunne etterlate seg en stor arv: gjenstander knyttet til kulturen i livet og samfunnet.

samfunn

Det sies at begrepet "sosial evolusjon" Darwinismen dukket opp tidligere. Det la grunnlaget for Spencer. Hovedideen er at ethvert samfunn begynner helt fra primitive tilstand og gradvis går til den vestlige sivilisasjon. Problemet med disse ideene var det faktum at bare noen få studier av samfunnet og påvirke deres utvikling.

Den mest logiske og konsekvente forsøk på å analysere og begrunne sosiale utviklingen tilhørte Parsons. Han forsket på omfanget av verdenshistorien teori. Nå er det et stort antall arkeologer og antropologer som vier sine ressurser til studiet av teorien om multilinear evolusjon, sosiobiologi, oppgraderinger og så videre. D.

system

Snakker av samfunnet, for ikke å gå glipp av dette aspektet. Utviklingen av konseptet av systemet i lang tid har allerede kommet til sitt klimaks. Det tok mer enn et halvt århundre, når alle slags teorier har blitt akseptert av det vitenskapelige samfunn. Likevel, det viktigste problemet er mangelen på felles tilnærming til alle system forskning til denne dag.

Selv om de fleste forskere positivt å se på dette spørsmålet. Mange tror at det samme er det en ekte fellesskap i denne "heap" områder eksisterer. Men her er enda en felles forståelse av systemet har ikke utviklet en. Her, som på mange andre områder, den ene halvdelen av tolkningen har en tendens til å toppe den filosofiske, den andre involverer praktisk bruk.

vitenskap

Vitenskapen har også holdt seg uten en eneste terminologiske begreper. I lang tid utviklingen av "vitenskap" av begrepet ikke kunne finne seg selv. Kanskje utseendet av boken P. P. Gaydenko "Utviklingen av begrepet vitenskap" er ikke overraskende. I denne artikkelen forfatteren viser ikke bare utviklingen av begrepet i 17-18-tallet, men også til forståelsen av hans metoder og måter å rettferdiggjørelse av kunnskap, og for å fremme dannelsen av konsepter.

konsepter

Konseptet med evolusjon har blitt kjent ikke bare i biologi. Begrepet kan spre seg til ulike sfærer. Det ble funnet at evolusjon kan gjelde ikke bare levende organismer, filosofi eller samfunn, kan utviklingen tolkes i snever forstand, utvikling av begrepet eller et bestemt emne.

evolusjon blir ofte husket i marxismen. Sammen med revolusjonen, er dette begrepet brukt for å beskrive de ulike sidene og utvikling. Dette, forresten, er en annen innflytelse på filosofien om konseptet. Utviklingen i denne planen er en endring i vesen og bevissthet. Det kan være både kvantitativ og kvalitativ transformasjon. Og hvis evolusjon - en gradvis endring, er revolusjonen regnes som en skarp, kardinal, høy kvalitet konvertering.