Man fjernt fra kirken, i uttrykket "chetya Menaion" forstår ikke verken den første eller det andre ordet. Som et substantiv her "Menaion" med ham, og vi bør starte en forklaring. Kirkebok for tilbedelse, som omfatter alle tjenester av den årlige sirkelen, kalt "Menaion". Måneder i året 12, og det består av 12 bøker (komplett). Navnet er lånt fra det greske språket og betyr "måned» - mhnaion (MHN - måned). I hver bok er det tekster i en måned i størrelsesorden gudstjenester daglige runde: kveld (i henhold til Moses, begynner dagen på kvelden) - den niende time, vesper, Comp, etc., for å liturgien ...
I motsetning Meaney
"Chetya Menaion", sammen med de ovennevnte eksisterende liturgiske bøker, gjelder ikke denne typen bøker, men snarere til kirken, og inneholder livene til de hellige, som også ligger på måneder, og i måneden - på dager. Disse tekstene leses under vnebogosluzhebnoe tid. Og navnet er oversatt "chetya Menaion" bestående av den gamle slaviske og greske ord som "månedlig lesing", som inneholder enorme informasjonen for hagiografi - vitenskapen som studerer livet til de hellige. Det er også og lærer kirke materiale, som var den viktigste lesing i det gamle. Stor menology Metropolitan Makarios var en slags kode for Rus litteratur, som dokumentert av seg selv: "Samle alle bøkene ruskyya land"
Lesing og skriving i antikken
Den første boken i Russland tilhører X-tallet. Denne perioden kalles "domongolskay". I manuskriptet til XII-tallet, kjent som "Assumption samling", det er "The Life of Feodosiya Pecherskogo" og "The Tale of Boris og Gleb". De er så dannet som kan meget vel bli oppfattet som chetya Menaion mai. Men disse fortellingene ikke er inkludert i samlinger av kirken, bestående utelukkende av overføringen materiale. Noen forsøk til revisjoner av disse bøkene for lesing tatt på forskjellige tider, for eksempel i XV-tallet, men få konkrete eksempler.
Litterær prestasjon Makarios
Men allerede i det XVI århundre de nevnte store menology Makarios. I tillegg til disse oversatte tekster er en slags støttemateriale - patristiske lære og Apokryfene, noen ganger svært omfangsrik. De er vanligvis holdt i forbindelse til dagene av minnet om en helgen. Chetya Menaion Moskva Cathedral of the Assumption, en av de fire kjente oppdatert - det eneste fullt bevarte. Det er holdt i biblioteket i synoden katedralen. De resterende tre Menaion Chetyi lister er ufullstendige. For Ivana Groznogo ble skrevet av en gruve som mangler av mars og april. To andre - viser den Chudov kloster og Sofia bibliotek. Det er det eneste 4 listen representerer Stor menology Novgorod erkebiskop Makarios, senere Metropolitan i Moskva, har overlevd.
Andre asketisk i dette feltet
Senere, i det XVII århundre, fortsatte forsøk på å skrive religiøse bøker å lese vnebogosluzhebnogo. Så, M. Milutin åndelig lærde litterære tidsskriftet "Readings i Society of Lovers av åndelig opplysning", som kom ut før 1871, beskriver omhyggelig menology presten i Christ Church Ioanna Milyutina, som han skrev sammen med sine tre sønner fra 1646 til 1654 år. De er lagret i Moskva Synodal Biblioteket. Vurderer M. Milutin og menology Jerome Trinity-Sergius Monastery, en profesjonell skriver og skriver Herman Tulupova skrevet i 1627-1632, henholdsvis, og lagret i biblioteket i St. Sergius.
Velkjente åndelig forfatter
Spesielt bemerkelsesverdig menology Dmitriya Rostovskogo, som er multi-bindsverket "The Book of Lives of the Saints", som ble publisert i fragmenter, kvartalene 1689 og 1705. Primærkilder for boken om St Dmitry var selvfølgelig menology Makarios og "Acts de hellige", utgitt av bollandistene katolske menigheten, som besto hovedsakelig av lærde munker-jesuittene. Navnet på organisasjonen ble oppkalt etter sin grunnlegger, Zhana Bollanda. Dvs. fungerer som dannet grunnlaget for "Book of Lives of the Saints" var den mest alvorlige og menology Metropolitan Dmitriya Rostovskogo viste seg store. I løpet av denne åndelige forfatter og predikant, biskop av den russisk-ortodokse kirken i verden Danilo Savich Tuptalo, i 1757 ble herliggjort i møte med de hellige i den russiske ortodokse kirken. Og etter hans død, det viktigste arbeidet i hele livet til St. Dmitriya Rostovskogo ball supplert med en beskrivelse av sitt eget liv. Festdag for St. - 21. september. Boken ble gjengitt flere ganger og alltid hatt stor etterspørsel blant de troende. Populariteten til forfatteren er at det var en legende at hvis en troende ber beskyttelse mot Dmitriya Rostovskogo, beskytte det vil være alle de hellige, hvis biografi han hadde gitt makt og kunnskap.