Lys av Tabor. Mystisk lys på tidspunktet for Kristi forklaring Kristus

Fra sidene i de tre første evangeliene er skrevet av St. Matteus, Markus og Lukas, ser vi en av de viktigste hendelser som skjedde i løpet av jordens liv til Jesus Kristus. Til minne om ham ble satt en ferie, som feires hvert år den 19. august, og er kjent som Transfiguration av Herren.

Tabor lys, skinnende rundt om apostlene

De hellige evangelistene forteller om hvordan en dag Iisus Hristos, tok med seg tre av disiplene Peter, Johannes og hans bror, Jakob, fikk dem til toppen av Mount Tabor, som ligger i nedre Galilea, ni kilometer fra Nasaret. Det skaper bønn, Han ble forklaret for dem. Fra Jesu ansikt begynte å anta det guddommelige lyset, og hans klær ble hvite som snø. Briller apostlene var vitne hvor nær Jesus, er det to gamle testamente profeter - Moses og Elias, som gjennomførte en samtale med ham om hans utvandring fra den jordiske verden, tid er allerede nærmer seg.

Deretter, i henhold til evangelister, var det en sky som innhyllet toppen av fjellet, og fra det kom stemmen til Gud Fader, å vitne om at Iisus Hristos er hans sanne sønn, og befalte ham å adlyde i alt. Når skyen utsvevende, tok Jesus sin tidligere utseende, og dro sammen med disiplene toppen, beordret dem fra tid til å fortelle noen om det de hadde sett.

Riddle Favorskogo Sveta

Hva er meningen med scenen som fant sted på toppen av Tabor, og hvorfor Jesus tok apostel guddommelig lys? Den vanligste forklaringen er hans ønske like før hans dødskamp på korset for å styrke sin tro. Som vi vet fra evangeliet, apostlene var enkle, analfabeter, langt fra å forstå de komplekse filosofiske doktriner, og handle på dem kunne bare klare og overbevisende ord, støttet opp av visuelle eksempler.

Det er sikkert sant, men likevel et spørsmål som skal vurderes er mye bredere. For en dypere forståelse av hans behov for å huske Jesu ord, ytret kort tid før han åpenbarte for sine disipler mirakel av Transfiguration. Jesus profeterte at noen av de som følger ham, selv i dette jordiske livet skjenket for å se Guds rike.

Disse ordene kan virke rart, hvis vi forstår uttrykket "Guds rike" i bokstavelig forstand, fordi den ikke regjere på jorden, ikke bare under livet av apostlene, men til denne dag. Ikke overraskende svaret på dette spørsmålet i århundrer søkt etter mange prominente teologer.

Undervisningen i den greske erkebiskop

Ifølge moderne ortodokse teologer, var erkebiskop av Tessalonika, Gregory Palamas, som bodde og arbeidet i første halvdel av XIV århundre, blant andre forståsegpåere fra fortiden nærmest sannheten. Ifølge ham, lyset skinner rundt om Kristus på toppen av Tabor, er ikke mer enn et visuelt uttrykk for guddommelig energi i våre handlinger opprettet (dvs. opprettet) verdens.

Gregory Palamas tilhørte tilhengerne av den religiøse bevegelsen kjent som quietism. Han lærte at det i dybden, eller, som de sier, "smart" bønn kan føre en person til å lede samfunn med Gud, hvor forgjengelig menneske selv i hans liv på jorden er i stand til å se, om ikke Gud selv, dens manifestasjoner, hvorav den ene var Tabor lys.

Levetid betraktningen av Guds rike

Det var hans og så apostlene på toppen av fjellet. Transfiguration of Jesus Kristus, ifølge Gregory Palamas, viste til apostlene uskapt (ikke skapt) lys, som var den visuelle manifestasjonen av hans nåde og kraft. Dette lyset ble avslørt, selvfølgelig, bare i den grad tillot studenter uten risiko for deres liv får del i hans hellighet.

I denne sammenheng er det ganske klare ord av Jesus at noen av hans elever - i dette tilfellet, Peter, Johannes og Jakob - er forutbestemt til å se i løpet av livet til Guds rike førstehånds. Det er ganske åpenbart, som på bakgrunn av Tabor, er uskapt, er som en synlig manifestasjon av Gud, og dermed sitt rike.

Menneskelig Forbindelse Gud

Ferie feiret av den ortodokse kirken til minne om hendelsene i evangeliet, er blant de mest betydningsfulle. Dette er ikke overraskende, etter alt som har skjedd en gang i Tabor, i en kortfattet og forståelig form uttrykt hele hensikten med menneskeliv. Hun bestemte seg for å formulere et eneste ord - guddommeliggjøringen, dvs. forbindelsen med forgjengelige og dødelige menneske med Gud.

Muligheten for at Kristus klart frem til sine disipler. Fra Evangeliet vi vet at Herren seg til verden i kjødet av dødelig menneske, forent med vår natur ikke er sammen og ikke hver for seg. Mens resterende Gud, han på ingen måte har brutt vår menneskelige natur, akseptere alle funksjonene, bortsett tilbøyelighet til å synde.

Og det er dette oppfattet deres kjøtt - død, forfall og lidelse - var i stand til å sende ut lys av Tabor, som er manifestasjonen av bozhestvennoyenergii. Derfor hun selv forent med Gud i himmelriket har funnet udødelighet. Dette er et løfte (løfte) om evig liv for oss - dødelige mennesker, gjennomsyret av synd, men likevel er en etablering av Gud, og dermed hans barn.

Det som trengs i orden for oss ble opplyst av lyset fra Tabor, og den Hellige Ånd oppfylt ved hans nåde, fått del i Guds rike til evig tid? Svaret på dette viktigste av livets spørsmål finnes i bøkene i Det nye testamentet. Alle av dem er ansett for å være guddommelig inspirert lov som er skrevet av vanlige mennesker, men på et innfall av Den Hellige Ånd. I dem, spesielt i de fire evangeliene, er den eneste banen som er angitt, muligheten til å koble mann med hans bozdatelem.

Saints, i løpet av levetiden av det guddommelige lyset skinne

Bevis at lyset fra Tabor, som er den synlige manifestasjon av guddommelig energi, er litt av en objektiv virkelighet, ganske mye i kirkehistorie. I denne forbindelse er det hensiktsmessig å minne om den russiske St. Job av Pochaev, feide hans jordiske liv for et århundre 1551-1651 år. Fra moderne poster er det kjent at, priste Gud med en prestasjon av askese, han stadig ba i en stein hule, og en rekke vitner i denne saken ble det observert rømmer fra flammene. Hva er dette om ikke energi av Gud?

Fra Life of St. Sergius av Radonezh kjent for dem under tjenesten av den guddommelige liturgi omringet sett kommer fra det lys. Når øyeblikket kom samfunn med hellige sakrament, er synlig, men brannen neopalyayuschy del av sin skål. Denne guddommelige ild pastor og nattverd.

Et lignende eksempel er å finne i et senere historisk periode. Det er kjent at den elskede og ærverdige helgener - St. Serafim Sarovsky - var også involvert i lys av Tabor. Dette er dokumentert ved å registrere sin langsiktige følgesvenn og biograf, Simbirsk grunneier Nicholas Alexandrovich Motovilova. Det er neppe en ortodoks mann, ikke for å høre hvordan vi skal be uvesentlig brann lyste opp ansiktet til "far Serafimushki" - som det ofte kalles av folket.

Western tolkning av Transfiguration Herrens

Men til tross for alle de ovennevnte, læren om Tabor lys i dag akseptert i den østlige kirken. I vestlig kristendom vedtatt en annen tolkning av hendelsene som fant sted på en fjelltopp, og beskrevet evangeliske. Ifølge dem, lyset som kommer fra Jesus Kristus, er den samme som skapte, som resten av verden.

Han var ikke den synlige utførelsen av guddommelig energi, som er en partikkel av Gud, og var bare en av hans utallige verker, utnevnelsen var begrenset bare for å gjøre inntrykk på apostlene, og bekrefte dem i troen. Dette er nøyaktig det synspunkt, som ble nevnt tidligere i denne artikkelen.

Ifølge vestlige forskere, Transfiguration of Herren er ikke også et eksempel på guddommeliggjøringen av mennesket, er det også referert til ovenfor. Faktisk, selv selve konseptet - er for de fleste av de vestlige områdene av kristendommen utenlandske, mens i den ortodokse kirke er det grunnleggende - sammenhengen mellom mennesket og Gud.

teologisk uenighet

Fra kirkehistorien vet vi at debatten om dette spørsmålet begynte tilbake i middelalderen. I XIV århundre, Mount Athos, og deretter ble hele greske kirke åstedet for opphetet debatt om innholdet i Favorskogo Sveta. Blant tilhengerne av hans uskapt guddommelige essens og var ledende og anerkjente teologer på den tiden, og blant motstanderne av denne teorien var ganske store navnene.

Akkurat på denne tiden kom ordene Grigoriya Palamy. Gjennom hele sitt liv forble han en trofast tilhenger av den såkalte mental bønn, så gjennomtenkt og dybde, at resultatet er en mann med Gud intern kommunikasjon. I tillegg utfører hans pastortjeneste, lærte han sin flokk bønn tanke, som er ment å oppnå Skaperen gjennom sitt skaperverk - verden rundt oss. Hans mening var avgjørende i den teologiske tvisten, og i 1351 på konsilet i Konstantinopel i lys av læren om Tabor ble endelig godkjent av den greske kirke.

Tidligere feilaktige posisjon i den russiske kirken

Den vestlige kirken fremdeles på plasseringen av motstandere Grigoriya Palamy. Jeg må innrømme at i Russland i århundrer, hans lære er ikke godt forstått, selv om dagen i minne om St. Gregory feiret regelmessig. Veggene i den russiske seminarer, samt, og de teologiske akademier, først var det ingen plass for ham.

Bare de beste sønner av Kirken, som Iov Pochaevsky, Sergiy Radonezhsky Serafim Sarovsky, og flere andre helgener, i praksis, som omfatter prinsippene for ortodoksien, ble hans talsmenn, men var ikke i stand til å teoretisk forklare hva som skjedde med dem.