Filosofisk antropologi

Fastslå tidspunktet for utseendet på filosofisk antropologi som en egen filosofisk disiplin er neppe mulig. Menneskelig problem, en eller annen måte, prøvde å løse filosofene i antikkens Hellas, India og Kina. Filosofisk antropologi - vitenskapen om menneskets natur, dets forhold til natur og samfunn, selv, til andre, dens opprinnelse, de grunnleggende lovene i sitt vesen.

Jobber Helvetia K. "Oh mann," eller "antropologi", Kant - det er forskning på problemet med mannen. I det 20. århundre filosofi prøver å løse den vanskelige oppgaven med å utvikle en enhetlig teori for systematisk menneske. Kant mente at filosofien som reagerer på fire grunnleggende spørsmål (hva vet jeg hva jeg må gjøre hva jeg kan forvente ??? Hva er mennesket?), Må De tre første spørsmålene bli redusert til en fjerdedel, og alle eksisterende vitenskap - til antropologi. Ifølge Kant, en filosofisk antropologi - den grunnleggende vitenskap, men det blir henne bare når en person begynner å tenke på hvem han var, hvor han kom hvor han går og hva som skiller den fra dyr, og andre problemer.

Hva er tema for denne vitenskapen? Hva er problemene det utforsker er nå, og vil fortsette å lære og? Gjenstand for filosofisk antropologi: essensen av mannen, hans opprinnelse, typologi, psykologiske og åndelige komponenter av det menneskelige systemet av menneskelige relasjoner (til samfunnet, til den andre, natur, kultur, etc.), totaliteten av menneskelige eksistens fenomener (arbeid, arbeid, død, spill , kjærlighet, etc.)

Scheler skrev at i vår tid, for første gang på ti tusen år, avslørte problemet med mannen - han vet ikke hvem han er, men han vet at han ikke vet. Det vitenskapelige arbeidet med Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner i filosofi var utseendet på temaet "antropologisk turn". Flere og flere forskere knyttet til antropologiske problemer, og som et resultat er det to retninger: på den ene siden en del av forskere prøver å gjøre vitenskapelig kunnskap og alle ting knyttet til mannen, men på den andre - det er forsøk på å overvinne antropologi, som de sier, "antropologiske sleep", "antropologiske galskap "og komme til kunnskap om en objektiv, sanne vesen, ontologi, fri mann.

Forskere er den vitenskapelige debatten er ikke det første året, og ferdigstillelse av diskusjonen er ikke forventet i nær fremtid. Som et resultat, filosofisk antropologi Alle må finne opp noe, og hevder for eksempel at ingen antropologisk studie alle andre konsepter mister sin indre logikk og mening. For eksempel i fysikk og synergi vises den såkalte menneskeskapt prinsipp, som beviser at universet må ha egenskaper som tillater å utvikle intelligent liv, det vil i dette tilfellet, mann.

Filosofisk antropologi de siste årene begynner å late som å overta plassen til den nye grunnleggende vitenskapen om mennesket, og ikke bare være en seksjon innen vitenskapsteori. For å rettferdiggjøre denne tilnærmingen hele tiden hun gjør ingen forsøk på å skape et språk som ville stemme de viktigste mysterier menneske, hans lem og berøring evighet, storheten i hans ånd og lavlandet dyrelidenskaper, hans integritet og inkonsekvens. Det er interessant at noen ganger forskere som ikke er tilhengere av den filosofiske antropologi, men beriket sitt språk, utvikle sin kategori for sin opprinnelige tilnærming til analyse av menneskets natur. Så, for eksempel, det skjedde med representanter for postmodernisme. De lager sitt eget språk, og uforvarende bidratt til utviklingen av tale, der man kunne beskrive betydningen av sin eksistens.

Imidlertid bør det bemerkes at dette språket er fortsatt ikke klarlagt, og filosofisk antropologi har ennå ikke blitt systematisk grunnleggende vitenskap om mennesket.

Kanskje hun ikke vil være alene enn noensinne, men behovet for å tenke, søker meningen med livet og essensen av folket i en slik vitenskapen vil alltid være.